翻開任何一本關(guān)于建城歷史的書，都會提到“任囂城”，在倉邊路至芳草街之間。但任囂真的在這里建過一座“城”嗎？依我之見，它不是真正意義上的城市，充其量只能算南海尉的轅垣，稱“寨”更為合適。

在這所范圍不大的城寨里，駐扎著任囂的衛(wèi)隊(duì)。按照秦制，校尉的衛(wèi)隊(duì)，可達(dá)千人，以任囂城寨的規(guī)模，恰好容納得下。深秋時(shí)分，城寨內(nèi)外，旗幟飄飄，戈鉞如林。營壘的西邊，是屠睢建的大型船塢，黑乎乎的船臺輪廓，聳立在余霞返照，殘?jiān)裸暽街g，顯得無限蒼涼。東邊是崗丘起伏的荒野，秋霜滿地，戰(zhàn)馬咴咴，刁斗相聞。四面不見平民百姓的屋舍，不見稼穡桑麻，沒有人捕魚，沒有人打獵，那些從大海彼岸劃著船來交易的人，也因戰(zhàn)亂而消失無蹤了。

這種死寂的日子，持續(xù)了好幾年，嶺南也沒有恢復(fù)過來。幾十萬的秦軍，永遠(yuǎn)留在了嶺南，留在了桂林、象、南海三郡。萬水千山迷遠(yuǎn)近，不知鄉(xiāng)關(guān)在何處。年老的解甲歸田，死了就在當(dāng)?shù)匮诼?，連骨頭也回不了家鄉(xiāng)；年輕的被分派到各地屯守，有的被派去粵北山區(qū)，承擔(dān)艱苦的劈山開路工程。這是中原人口第一次大規(guī)模南遷。

越人對這些入侵者恨意難消，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見都要繞路走；而秦軍對越人也深懷衣袽之戒，不敢稍懈，生怕單獨(dú)外出時(shí)，后腦勺會冷不防挨上一棍子。加上雙方語言不通，越人講越語，秦人講關(guān)中語，好比雞與鴨講，誰也聽不懂；生活習(xí)慣差天共地，越人吃稻米魚鱉，秦人吃小麥，聞魚腥而欲嘔。在這種情形下，雙方很難建立正常交往，更談不上互信。

癥瘕很快就凸顯出來了。秦軍既已絕了還鄉(xiāng)之望，又融不入當(dāng)?shù)兀趺唇鉀Q結(jié)婚生子的問題？幾十萬單身怨男聚在一起，就像一個(gè)隨時(shí)會爆炸的火藥桶。

公元前209年，秦二世即位，趙佗立即給他上書，請求朝廷派三萬名未婚女子到嶺南，名義上為駐軍縫補(bǔ)衣服，實(shí)際上是想解決官兵成家立室，傳宗接代的問題。雖然三萬女子，仍屬杯水車薪，但至少讓大家有個(gè)盼頭。不料秦二世很小氣，把趙佗的要求砍了一半，只準(zhǔn)一萬五千女子到嶺南。這批女子是怎樣到嶺南的，史無記載，想象之中，搭載著一萬五千女子的龐大船隊(duì)，從靈渠駛過，也是一個(gè)壯觀的場面。

有人一本正經(jīng)地計(jì)算：一個(gè)婦女可為五個(gè)軍人縫補(bǔ)衣服，趙佗要求三萬婦女，也就意味著秦軍有十五萬人。這種思維方式，有點(diǎn)鉆牛角尖。中國古人寫史，往往不注重?cái)?shù)字的準(zhǔn)確性，而更在乎它的文學(xué)氣勢，“五十萬大軍”“十萬軍工”“萬五婦女”，其實(shí)都不具有統(tǒng)計(jì)學(xué)的意義。

一萬五千婦女與數(shù)十萬秦軍，無論是為了結(jié)婚生子，還是為了縫破補(bǔ)綻，都不成比例。更多中原軍士，雖然不情不愿，最后還是要被迫走出自己的“方言島”，學(xué)著與當(dāng)?shù)赝林涣鳎瑢W(xué)著吃蚺蛇，學(xué)著唱越謳，學(xué)著和土著婦女談情說愛，同時(shí)越人也向他們學(xué)北方的“雅言”，學(xué)中原的夔龍禮樂。當(dāng)他們交往日多，互相熟悉起來以后，才發(fā)現(xiàn)對方并不是那么可怕，戒心逐漸放下，隔閡也慢慢化解。久而久之，中原人與南越人的血統(tǒng)，便混在一起了，他們就成了廣府人的祖先。

秦二世元年（前209），陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)揭竿而起，中原再度陷入大亂。有星卜家稱，五星會于東井，東井為秦分，南斗為越分，兩分相背，乃秦亡越霸之象。任囂聽了不禁怦然心動。嶺南雖然奉大秦為正朔，但自任囂掌管嶺南政務(wù)后，才深切體會到，嶺南和中原，天南地北，異習(xí)殊俗，完全不是出兵前想象的那樣，死搬硬套中原那一套，根本行不通。但朝廷里發(fā)號施令的人，不會明白這一點(diǎn)。因此，當(dāng)陳勝、吳廣起兵后，任囂便動了借星象之說，自立門戶的念頭了。

腹案還在醞釀之中，任囂卻忽然患上重病，藥石無效。自知不起，便匆匆把趙佗從龍川召來，吩咐后事。任囂對趙佗說：“聞陳勝等作亂，秦為無道，天下苦之。項(xiàng)羽、劉季、陳勝、吳廣等，州郡各共興軍聚眾，虎爭天下，中國擾亂，未知所安，豪杰叛秦相立。南海僻遠(yuǎn)，恐盜兵侵地至此；吾欲興兵，絕秦新道以自備，待諸侯之變。會病甚，不能有所為。” 他把郡尉的印綬托付給趙佗，然后，說了一段在他一生中最為著名的話：“且番禺負(fù)山險(xiǎn)，阻南海，東西數(shù)千里，頗有中國人相輔，此亦一州之主也，可以立國?！边@段話，被后人次引用了無數(shù)次，足以青史留名。

任囂不久便病逝了，遺體葬在城西，有人說就在解放北路迎賓館，還鑿鑿可據(jù)地指出，賓館里某個(gè)隆起的土坡即是。但并沒有實(shí)物可證，只能聊備一說。趙佗從龍川遷到番禺，繼續(xù)駐剳任囂城，人們改稱為趙佗城。作為郡尉的繼任者，進(jìn)駐原來的郡尉官署辦公，是理所當(dāng)然的。顧祖禹說：“及趙代囂，益廣囂所筑城，今謂之趙佗城?！鼻迦肆和徳凇赌显轿逯鱾鳌分幸舱f：“（佗）既代其官，宜即居其署?！币虼耍^趙佗城、任囂城，其實(shí)最初是同一處，只是叫法不同而已，任囂時(shí)叫任囂城，趙佗時(shí)叫趙佗城。趙佗接篆后，開始緊張地準(zhǔn)備興兵，亦無暇去建造新的官署。禺山上的南越王宮署，是若干年后才興筑的。

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