在羊城網(wǎng)及廣大網(wǎng)友的一片聲討之中，劉大作家耐不住了，發(fā)下面的博文以回?fù)簦?/p>

拜讀罷不禁啞然失笑：這位文化人又一次暴露了其“冇文化”。且不說其不長的博文中就擁有3個錯別字：“廣東粵語的問題只（應(yīng)為主）要是因?yàn)橄愀邸?，?6各（應(yīng)為個）民族的語言”，“請好字（應(yīng)為自）為之”；作為作家、評論家，這很不應(yīng)該。（并非吹毛求疵）

最體現(xiàn)其“冇文化”的，是將粵語（狹義，指廣州話，不含客家話、潮汕話，下同）書面化、文字化的“發(fā)明權(quán)”歸咎于香港，讓“殖民地時代”的香港來背“離心”、“分裂”的黑鍋，這樣，其反對粵語書面化、文字化以及媒體傳播的“根本原因”起碼在文化情感上就順理成章了。

但是，粵語書面化、文字化是香港“發(fā)明”的嗎？

劉大作家可以不屑于領(lǐng)略嶺南文化、廣府文化，但也不能無視歷史、歪曲歷史啊！這里就給他普及一下粵語文字化的沿革史（筆者是語文教書匠，有點(diǎn)“好為人師”，失敬，失敬?。┌伞?/p>

粵語文字化，古已有之。粵語的發(fā)展，自秦漢至現(xiàn)今，已經(jīng)歷了約2200年（普通話約800年），作為“古漢語的活化石”，粵語保留了大量文言詞，略舉一些：

鑊黸（鍋灰） 《說文解字》：齊謂黑為黸；從黑盧聲，洛乎切。

僆仔（男少年） 《爾雅》：僆，雞未成者。

尋(昨) 陶淵明《歸去來辭》：“尋程氏妹喪于武昌?！?/p>

畀（給） 《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·干旄》：“彼姝者子，何以畀之？”

諗(想)? 《詩經(jīng)·小雅·四牡》：“豈不懷歸，是用作歌，將母來諗?！?/p>

幾多（多少） 李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?/p>

卒之（終于）（宋）洪邁《容齋續(xù)筆》：“公囚困于淮西，屢折李希烈，卒之捐身殉國”

還有如食（吃）、行（走）、走（跑）、著（穿）、面（臉）、飲（喝）、斟（倒）、鬧（罵）、翼（翅膀）、晏（遲）、滾水（開水）、傾偈（聊天）、下晝（下午）、趁墟（趕集）等等，都是古漢語語詞，舉不勝舉。這類粵語詞，嶺南人、廣府人的祖先當(dāng)然是堂而皇之地書寫在各種文案、作品上。劉大作家說的“分裂”，真是如何說起？

劉大作家所深惡痛絕的香港現(xiàn)下的書面語言文風(fēng)，無非是文言語+規(guī)范語+粵語雜糅（甚至嵌入英語單詞）的“三及第”。可這是港人“發(fā)明”的么？非也。是廣州為中心主體的大灣區(qū)（包括香港）人“發(fā)明”的。民國時期，“三及第”文章就充斥在大灣區(qū)內(nèi)地部分所有的報(bào)紙上，直到解放初如是。后來，大灣區(qū)內(nèi)地部分由于黨和政府推行簡化字和普通話（這是絕對必須的），語言文風(fēng)才逐漸規(guī)范起來。而港澳因?yàn)闆]有推簡推普,加上中華文化教育的缺失，而沿襲了“三及第”。

廣府人無疑是“粵語文字化、書面化”的牽頭“發(fā)明者”。民國時期，廣州就涌現(xiàn)了大量優(yōu)秀的粵語文學(xué)作品。如陳澤讓的《鬼才倫文敘》，陳魯勁（筆名“我是山人”）的《三德和尚三探西禪寺》、《洪熙官大鬧峨嵋山》等，成功地塑造了廣府人民大眾家喻戶曉的人物倫文敘、洪熙官、黃飛鴻、方世玉、梁贊（葉問師父）等形象。這些作品語言由于使用大量的粵語書面語及淺易文言詞，因而老少咸宜，是嶺南文化、廣府文化的精粹。

最能體現(xiàn)粵語文字化精深奧妙的是晚清的廣州才子何淡如，他甚至將粵語書面語入詩入聯(lián)。如他的一首七律《垓下吊古》：

又高又大又嵯峨，臨死唔知仲唱歌。
三尺幾長鋒利劍，八千僆仔后生哥。
既然廩抌爭皇帝，何必頻輪殺老婆？

若使烏江唔割頸，漢兵追到屎難屙。

其中，“唔知”“仲”“三尺幾”“僆仔”“廩抌”“頻輪”“割頸”“屙屎”都是“粵語文字化”，用在詠嘆楚霸王兵敗自刎的史故，十分精當(dāng)。又如他擬的兩個無情對：

一拳打飆眼火，對面睇見牙煙。

三間大屋間間間，九橫長梯橫橫橫。(前三個“間”量詞，末“間”,動詞，分隔，“間房”。讀音不同；前三個“橫”，量詞，梯子每一級為“一橫”，末“橫”,動詞，橫陳。讀音不同。）

巧用“粵語文字化”，非常精妙，很值得玩味。

當(dāng)代，內(nèi)地有沒有人寫粵語文字化的文章、作品？有的是！除了阿丫君所舉的《南方都市報(bào)》（每天）、《羊城晚報(bào)》、《廣州日報(bào)》（不定期）開專欄外，（筆者在此也發(fā)表過十多篇“粵語文字化”文章，失禮?。V東的嶺南作家群也寫出大量充斥粵語文字化語言的作品。還有更純粹的：廣府人愛聽“講古”（說書），直到現(xiàn)在，廣東、廣州廣播電視臺幾十年如一日地保留著粵語說書的節(jié)目，愛聽的不止是大爺大娘大叔大嬸，很多年輕人、小孩都喜歡。講古大師張悅楷的《三國演義》、林兆明的《西游記》、梁錦輝的《射雕英雄傳》《神雕俠侶》風(fēng)靡了幾代廣府人。要知道，他們的講稿，可是用100 % 的純粵語重寫經(jīng)典的，整理其手稿出版，這可是活生生的“粵語話本小說”??！

劉大作家最痛心疾首的是“香港在殖民地時代為了顯示與內(nèi)地不同，便開始在媒體上使用粵語書面語，并且在殖民地時代就開始對粵語書面化、文字化進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化?！边@又孤陋寡聞了！

粵語是唯一除普通話外在外國大學(xué)和境外大學(xué)（含港澳臺灣）有獨(dú)立研究的漢語，也是除普通話外唯一擁有完善文字系統(tǒng)的漢語；作為粵語通行地域，香港對之“標(biāo)準(zhǔn)化”是很自然的事，那是香港語言學(xué)會、香港學(xué)者的研究成果，為文化界、民眾接受，為的是更好傳承嶺南文化、香港文化；這與港英政府并無半毛錢關(guān)系，更與“殖民”（盡管劉大作家一再強(qiáng)調(diào)這個詞兒）八竿子打不著?。ǖ故前延⒄Z單詞植入“三及第”文中有點(diǎn)“殖民”氣息。）

對于這一“標(biāo)準(zhǔn)化”，廣州做得更甚！尤其是暨南大學(xué)，幾代學(xué)者、語言學(xué)家對粵語書面語匯“標(biāo)準(zhǔn)化”比香港水平高得多。饒秉才教授開發(fā)了比美國耶魯大學(xué)、香港語言學(xué)會更勝一籌的粵語拼音方案，著有《廣州音字典》；陳慧英教授著有《實(shí)用廣州話詞典》；目前，著名語言學(xué)家詹伯慧教授帶領(lǐng)他的研究生團(tuán)隊(duì)，編寫的《廣州話大辭典》即將問世，真是將粵語“標(biāo)準(zhǔn)化”推向登峰造極了……請問劉大作家，你敢說這是“離心”、“分裂傾向”嗎？

漢語發(fā)展史告訴我們，漢語成為世界上使用人口最多、表現(xiàn)力最強(qiáng)的語言，是各地域、各民族語言相互推動、相互影響、相互融合的結(jié)果。其中粵語也起了應(yīng)起的作用，粵語的書面語匯，登上最新版《現(xiàn)代漢語詞典》大雅之堂的不下三十個，下面作個不完全的小盤點(diǎn)（劉大作家可一一查看）：

打的（叫出租車或坐出租車），搞掂（定）（做完了、完成了），唱衰（通過造謠、謾罵等手段污蔑對方），大佬（大哥、大兄弟；對一把手的旁稱；黑社會頭目），登對（條件相符），大排檔（路邊的大眾化食肆），狗仔隊(duì)（專門拍攝名人私隱的攝影者），老抽（一種醬油），河粉（廣州特產(chǎn)的米制粉條，先已普及全國），軟腳蟹（怕死或畏縮不前的人，此詞亦來自上海話）、三腳貓（沒本事或技藝淺薄），手信（探望別人時所帶的禮物），塑膠（塑料），無厘頭（做事、說話令人難以理解，無中心，語言和行為沒有明確目的，粗俗隨意，亂發(fā)牢騷；或形容無根據(jù)、空穴來風(fēng)），泊位（車、船的停泊點(diǎn)），咸魚翻身（生）（本受輕視的人或物，時來運(yùn)轉(zhuǎn)，身價不同往昔），飲茶（到茶館或酒樓一邊品茶一邊吃點(diǎn)心），質(zhì)素（素質(zhì)），齊整（整齊），埋（買）單（結(jié)賬）

加上筆者在《厾一厾》一文中列舉的“上了北方（廣義，泛指廣東以外省份）人的口頭語，北方商家的招貼、作家的作品、媒體的版面”幾十個粵語書面詞，（還可以舉出二三十個，多是食品、用品名或文體用語）這可不得了！按劉大作家的說法，這令中華語言文化的大堤上，到處都是“蟻穴”！

明明是“京味兒”土話可以文字化，滬上語可以文字化，吳語可以文字化，閩南語可以文字化……劉大作家卻偏偏不許海內(nèi)外影響最大的粵語文字化，還扣上無厘頭的大帽子，不知是何居心？

如果不是別有用心，那就是地地道道的文化沙文主義與文化偏見！