深秋季節(jié)，晚禾已經(jīng)收割完了，天氣漸漸轉(zhuǎn)涼。每年的十月初一，是新安縣舉辦鄉(xiāng)飲酒禮的日子。這是一種源自西周的古老禮儀，最初是為了向國家舉薦賢才，后來演化為一種推廣德治教化的儀式。一年舉行兩次，正月十五和十月初一。由正印縣官擔(dān)任主席，邀請(qǐng)一些有休聲美譽(yù)的致仕官員、年高德劭的鄉(xiāng)紳、行為端正的士人，到明倫堂相聚。賓主個(gè)個(gè)敬慎肅恭，遵照儒家典籍《儀禮》的條文，花費(fèi)兩個(gè)時(shí)辰以上的時(shí)間，一絲不茍地完成一套極其繁瑣但十分雍雅的飲酒禮儀程序。

當(dāng)鄉(xiāng)飲大賓入座，司正揚(yáng)觶唱贊：“恭惟朝廷，率由舊章，敦崇禮教，舉行鄉(xiāng)飲。非為飲食，凡我長(zhǎng)幼，各相勸勉。為臣盡忠，為子盡孝，長(zhǎng)幼有序，兄友弟恭。內(nèi)睦宗族，外和鄉(xiāng)里，無或廢墜，以忝所生。”這時(shí)，明倫堂上響起鳳吟鸞吹般的《鹿鳴》歌樂：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。”剎那間，仿佛時(shí)光倒流，又回到了周公吐哺，天下歸心的年代。所有賓主內(nèi)心，都洋溢著堂哉皇哉的莊嚴(yán)之感。這種古老典雅的中原禮儀，竟可出現(xiàn)于去帝王都會(huì)最遠(yuǎn)的“炎荒之地”，見證了王道蕩蕩，無遠(yuǎn)弗屆，天下咸遂濡澤。

新安縣建立時(shí)，知縣吳大訓(xùn)曾開辦縣學(xué)，學(xué)宮在縣城東門外文岡，四鄉(xiāng)子弟，負(fù)笈擔(dān)簦前來求學(xué)。后來因?yàn)槟暄腿站?，建筑傾圮，遷建于城南；明崇禎十五年（1642年），知縣周希曜認(rèn)為地方教育不振，是因?yàn)閷W(xué)宮風(fēng)水不好，捐錢在東門外重建學(xué)宮。不料清康熙十年（1671年），一場(chǎng)罕見的臺(tái)風(fēng)吹襲新安，城垣、學(xué)宮的建筑，蜚瓦拔木，盡被吹塌，許多農(nóng)家的耕牛都被吹上半天，直飛墜入海里，可見當(dāng)時(shí)風(fēng)勢(shì)之猛。風(fēng)災(zāi)之后，學(xué)宮一直未能修復(fù)，康熙十五年（1676年）海盜侵襲，學(xué)宮建筑更被夷為平地，片瓦不存。直到康熙十八年（1671年），由知縣張明達(dá)倡議，官紳響應(yīng)，出錢出力，鳩工庀材，在廢墟上重建起一座學(xué)宮，三年工竣。新學(xué)宮規(guī)模宏大，殿廡敞奧，有泮池、欞星門、先師殿、啟圣宮、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、東西廡等建筑。

后來經(jīng)過歷任知縣的修葺擴(kuò)建，踵事增華，學(xué)宮愈顯壯觀，紅墻綠瓦，棟宇巍峨。沿中軸線從南往北，排列著欞星門、泮池、官廳、露臺(tái)、大成殿、崇圣殿、尊經(jīng)閣；東側(cè)有名宦祠、孝弟祠、文帝廟、明倫堂、文昌樓，明倫堂后面為進(jìn)德、修業(yè)兩齋；西側(cè)有鄉(xiāng)賢祠、忠義祠、武帝廟、三代殿。每年兩次的鄉(xiāng)飲酒禮，就是在學(xué)宮的明倫堂舉行的。

學(xué)宮是一個(gè)地方文教興衰的重要標(biāo)志。學(xué)宮盛，則文脈士風(fēng)盛；學(xué)宮衰，則文脈士風(fēng)衰。對(duì)官府來說，彰圣學(xué)，明人倫，昭化治，提振士風(fēng)，興學(xué)養(yǎng)賢，端賴于此。對(duì)生徒來說，今日白衣卿相，明朝高中皇榜，理想抱負(fù)再遠(yuǎn)大，也是階前萬里，始于寒窗之下。因此，無論是陽春白日風(fēng)花香，還是秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，書院門墻之內(nèi)，弦誦之聲，四時(shí)不絕。

康熙二十三年（1684年），為了紀(jì)念總督周有德和巡撫王來任推動(dòng)展界的功德，新安人在新界錦田大沙洲前、北圍村（今水頭村）創(chuàng)建周王二公書院，使斯文有傳，學(xué)者有師。書院創(chuàng)立之后，于乾隆九年（1744年）、道光四年（1824年）、1930年、1965年進(jìn)行過四次重建，大致上保持了原有的結(jié)構(gòu)。如今院舍完好，前后兩進(jìn)，進(jìn)各三間，僅祀周、王二公，不再招生講學(xué)了。

學(xué)宮之設(shè)，成為全縣子弟向往的地方，但不是人人都能入泮就讀的，束脩膏火，所費(fèi)不菲。為了讓更多人，特別是貧寒子弟能夠上學(xué)，康熙三十三年（1694年），知縣丁棠發(fā)（字卓峰）在縣學(xué)旁邊興辦了一所義學(xué)——寶安書院，由官府撥款，專供窮人孩子免費(fèi)就讀。雖然義學(xué)往往是“牧童八九縱橫坐，天地玄黃喊一年”，但這種照顧窮人的善舉，無論成效如何，總能贏得人們的稱贊，清代學(xué)者吳尚友便贊美說：“萃師徒于一堂，晝有講，夜有讀，講業(yè)請(qǐng)益，訂期角藝，無風(fēng)雨晦明之間，有賞奇析疑之樂。此義學(xué)之設(shè)，其有裨于生童，與儒學(xué)并重而不可缺也?！?/span>

丁棠發(fā)邀請(qǐng)名儒溫澤孚擔(dān)任首任書院山長(zhǎng)。溫澤孚是康熙二十九年（1690年）庚午科舉人，以易經(jīng)中式，授崖州學(xué)正。為人博學(xué)，在士林中聲望頗著，從游者眾，不少人都想投到他的門墻之下，拜他為師。溫澤孚在寶安書院執(zhí)教數(shù)年，隨著他年事漸高，退出杏壇，寶安書院沒有名儒接手，吸引力大大降低。加上當(dāng)時(shí)不斷有海盜山賊滋擾，攔路搶劫，城里人視出城為畏途，寶安書院便逐漸式微了，最后淪為一座水仙廟。

然而，這時(shí)的新安，已不是復(fù)界之初，只有兩千多人的窮鄉(xiāng)僻壤了。經(jīng)過無數(shù)彥士賢達(dá)的努力，倡行文教，高風(fēng)所洎，淳化來歸，新安已浸浸乎有文川武鄉(xiāng)的氣象。

在寶安區(qū)福永鳳凰社區(qū)有一座文塔，它是文璧后人在清嘉慶年間興建的，初為四層，后來加建至六層。它寄托著多少代人對(duì)文教昌盛、香火永續(xù)的期望。塔的第一層額“鳳閣朝陽”；第二層額“開文運(yùn)”，嵌以對(duì)聯(lián)：“地近丹山從鳳翥，天開黃道任龍翔”；第三層額“經(jīng)緯樓”，嵌以對(duì)聯(lián)：“風(fēng)云蟠五嶺，金壁聯(lián)三臺(tái)”；第四層額“獨(dú)占”；第五層額“直上”；第六層額“綺漢”。文塔高約20米，是深圳現(xiàn)存古塔中最高的，其他的風(fēng)水塔、佛塔，都沒這么高，這似乎也蘊(yùn)含著某種象征意義。

有多少衣衫襤褸的小男兒，騎在牛背上唱著“月光光，秀才郎；騎白馬，過蓮塘；蓄個(gè)鯉嬤八尺長(zhǎng)，鯉嬤背上承燈盞，鯉嬤肚里做學(xué)堂。做個(gè)學(xué)堂四四方，掌牛賴子讀文章”的歌謠，從文塔前經(jīng)過時(shí)，內(nèi)心有了對(duì)明天朦朧的青蔥夢(mèng)想。

對(duì)新安人來說，教育比其他縣落后是一種恥辱。因此，寶安書院的衰落，馬上有新的書院踵起。先是城西五通街的文岡書院，繼而有城南和陽街的鳳岡書院。這三所書院，是深圳歷史上規(guī)模最大的書院，在時(shí)間上，它們是首尾相應(yīng)的，反映了新安人一種鍥而不舍、始終如一的追求。

文岡書院是知縣段巘生（字相山）在雍正二年（1724年）自己掏錢，買下五通街的一座圍屋，創(chuàng)辦的社學(xué)。段巘生進(jìn)士出身，在新安知縣任內(nèi)，為民請(qǐng)緩征逋賦，豁免魚場(chǎng)賠累，肅清境內(nèi)海盜，民得安居樂業(yè)。他只做了一年知縣，離任時(shí)，士民堵在縣衙門口，苦苦相留，他不得不從偏僻小路悄悄離去。

清代沿明舊制，規(guī)定各直省的府、州、縣都要置社學(xué)，每鄉(xiāng)置社學(xué)一所，社師擇文義通曉，行宜謹(jǐn)厚者充任。凡近鄉(xiāng)子弟，年十二以上，二十以下，有志學(xué)文者，皆可入學(xué)肄業(yè)，得免差役。文岡書院的山長(zhǎng)和社師，先后由鄉(xiāng)賢冼攀龍（洪田人）、黃夢(mèng)桂（西鄉(xiāng)人）、鄧晃（錦田人）、蔡珍（沙埔人）、陳振（水貝人）、陳宗光（南山人）等人擔(dān)任。學(xué)田大部分由新界粉嶺、上水、掃桿笏一帶鄉(xiāng)紳捐助。因此，在香港的教育史上，也有人把文岡書院歸屬為香港的書院。實(shí)際上，它的院址在新安縣城。

到了嘉慶年間，因?yàn)槟晟顨q久，風(fēng)雨無情，文岡書院的院舍日漸傾圮，不能再使用了。知縣孫樹新另覓吉地，興建新的書院。他看中了原來的海防廳官署。這所官署的建筑，宏敞規(guī)整，做過東莞場(chǎng)署，東莞場(chǎng)裁撤后，衙署廢置。王樹新捐出自己的俸銀，作為倡導(dǎo)，諸紳士合力捐輸。在他之后的幾任知縣王廷錦、朱麟征、許濬，都出了不少力，把廢署加以修葺改造，裨增輪奐，創(chuàng)辦了赫赫有名的鳳岡書院。

這是一座四進(jìn)式的大院，前座為大門，二座為講臺(tái)，三座為先賢堂，后座是魁星樓，左右列書舍八間，兩廂有東西書齋。大門門額石匾“鳳岡書院”四個(gè)大字，是布政司康基田的手跡，至今保存在深圳的南頭中學(xué)。南海馮斯偉、番禺何彭年曾先后在鳳岡書院掌教。門外兩棵古榕，根節(jié)交錯(cuò)，郁郁蒼蒼，遮天蔽日。它們活到今天，成為深圳市重點(diǎn)保護(hù)的古樹。當(dāng)年，它們?cè)鵀槎嗌亠L(fēng)華正茂的求學(xué)青年遮風(fēng)擋雨，每當(dāng)夏天的風(fēng)從繁密的枝葉間穿過，留下一片沙沙聲響時(shí)，書院里的學(xué)子，正捧著書卷朗朗誦讀：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”書院外，狗也不吠，雞也不啼，連路過的小販也停止了吆喝，深深的街道，只有風(fēng)聲、書聲。

從清初至嘉慶年間，新安縣出了八位進(jìn)士。在松崗街道沙浦社區(qū)，還有一座“進(jìn)士第”，這是深圳唯一保存下來的進(jìn)士府第，主人就是嘉慶十三年（1808年）戊辰科第三甲進(jìn)士蔡學(xué)元。這是一座二進(jìn)四開間的大宅，進(jìn)深20米，面寬16.5米，占地330平方米。南面還有一口大魚塘，塘邊幾株根深葉茂的百年老榕，臨水疊翠，濃蔭匝地。現(xiàn)在是村里老人茶余飯后，閑話當(dāng)年的場(chǎng)所，在它們密密的年輪里，刻滿了故事，但它們卻從不開口。倒是東圃公祠外旗桿石上，那些漫漶難辨的舊刻，讓人可以感受到當(dāng)年的春風(fēng)得意：“嘉慶戊辰科進(jìn)士 欽取 咸安宮漢學(xué)教習(xí)蔡學(xué)元立”。蔡氏先世是南宋紹興年間（1131—1162年），從福建汀州遷居南雄珠璣巷，后又遷徙東莞塘下；至明洪武元年（1368年），蔡氏其中一支在沙浦村開基立業(yè)。蔡學(xué)元的父親蔡珍就是一位積學(xué)宿儒，乾隆二十一年（1756年）中舉，掌教文岡書院十余年。

在人文風(fēng)氣的熏染陶冶之下，新安的讀書人日益增多。以下的數(shù)字，對(duì)當(dāng)年的情況，或可反映一二：從清初至嘉慶年間，新安縣進(jìn)入國子監(jiān)就讀的貢生，包括歲貢、恩貢、拔貢、副貢、優(yōu)貢，共有117人；屬于例貢的廩貢、增貢、附貢，亦有170人。順治八年（1651年）至嘉慶二十四年（1819年），新安縣共舉辦過56次鄉(xiāng)試與恩科，有47人中舉，10人獲得鄉(xiāng)試副榜。而武科的成績(jī)，亦不遜色于文科?？滴醵辏?663年），粵東舉行入清以后第一次武科考試，新安縣就有兩人中舉，到嘉慶二十三年（1818年）前，一共出了33位武舉人，還出過兩位武進(jìn)士。

數(shù)字看上去似乎并不大，不過新安縣有一個(gè)特殊情況，就是復(fù)界以后才遷入的大批客家人，因?yàn)閼艏畣栴}，無法參加本地的科考，他們被要求回原籍考試，但他們?cè)谠膽艏?，很多已被取消，令他們兩頭不到岸，失去了仕進(jìn)的機(jī)會(huì)。這也是讓客家人痛心疾首，長(zhǎng)期抗?fàn)幉灰训睦洗箅y問題。有資格參加科考的人，實(shí)際上只是少數(shù)原住民和拿得出在本地繳納地稅二十年以上地契的客家人。如果把這個(gè)因素計(jì)算進(jìn)去，科考折桂的人也不算少了。

清代末年，廢除科舉，興辦新學(xué)，書院一律改為學(xué)堂。鳳岡書院也順應(yīng)潮流，改名為鳳崗學(xué)校。1928年改名為寶安縣立第一初級(jí)中學(xué)。1958年改名為南頭中學(xué)。無數(shù)讀書種子從這里走出了書院大門，走出學(xué)校大門，走出了縣城大門，走進(jìn)了那個(gè)風(fēng)云激蕩的時(shí)代。

當(dāng)年孫樹新捐俸創(chuàng)辦的鳳岡書院，歷兩百年文物衣冠的傳承，成就了今天的深圳南頭中學(xué)——它是國家級(jí)示范性普通高中、廣東省一級(jí)學(xué)校、廣東省教學(xué)水平優(yōu)秀學(xué)校。