珠江上有羊城三石，指的是海珠石、海印石和浮丘石。所謂浮丘，意思是“如同浮在水面的山丘”、浮丘石在從前廣州城西的珠江河面上。也就是廣州城西城墻外的那段珠江河面，今天中山七路的西門口廣場地底下，就埋藏著它。

其實除了相關(guān)的記載，我們通過其他的一些地理事物，都可以確認它的位置。第一個事物就是積金巷，民間流傳的其中一個版本，說的是浮丘石上有浮丘公、浮丘叔老少二人，到附近的民居門前撒豆，豆落地就變成黃金了。于是撒豆這個地方就稱為“撒金巷”，又因為“撒”意頭不夠好，就改稱“積金巷”。積金巷在如今光復(fù)北處，但已被拆約莫十年。

說到積金巷，民間還有一個版本，就是那個關(guān)于蔡中興修建洛陽橋的傳說。蔡中興為了解決洛陽橋打樁的難題，按觀音托夢指示，派家人亞福來到廣州找尋浮丘叔幫忙。故事最后，是亞福并沒將浮丘叔的老泥帶回福建，老泥下水變成浮丘島。但其中還有一段小插曲，就是亞福臨別浮丘叔的時候，問浮丘叔乞要歸途的路費，浮丘叔居然贈了一堆木屑給他。亞福以為是浮丘叔有意耍弄自己，怒而棄之，扔到地上。誰知，木屑落地就成金。不論是哪個版本都好，反正積金巷就離浮丘島不遠。

還有一樣?xùn)|西是可以證明浮丘石的位置的，就是蘆荻街。蘆荻街與中山七路平行，在中山七路的北邊，連接康王北路和人民北路。蘆荻街以前叫“蘆荻巷”，“蘆荻”的由來，皆因這處曾是蘆葦叢生的水濱地方。也就是說，往日這里不多遠的地方就是珠江河，這里有個島，一點都不奇怪。至于浮丘石的消失，估計是宋以后的事情。由于這一段的河道淤塞，與周圍陸地相連，浮丘石再也不是水中的島嶼了。但其徹底失去了影蹤，卻是民國時候的事情。民國時因修路將浮丘石鑿低作為路基，成為今天中山七路的一段。

那么浮丘公、浮丘叔又是何方神圣呢？在廣州的民間，這兩個人以有神奇法力的怪異身份出現(xiàn)。關(guān)于他們的記載，都說他們出生在這個島上，最后成了道家的仙人。事實上有沒有這兩個神人存在，就不得而知了，或者是人們想象出來，或者是真有這樣兩個島上生活的人，而后被人們神化了。然而，有一點值得肯定，就是當(dāng)年的浮丘石上，確實風(fēng)光獨特。早期，這里是一片汪洋，海上之島，自然就有著神秘的色彩，加上風(fēng)景清幽，神話傳說就會被創(chuàng)作出來。

那時的人也真會玩，唐宋時候就在島上建了不少亭臺樓閣，到了明代，又有人興建了聽笙亭、大雅堂、紫煙樓、晚沐軒、廣仁觀等建筑。據(jù)說，都是根據(jù)浮丘公、浮丘叔的傳說而來的，很受游人的歡迎。