明初擴(kuò)展北城。北城墻西起自今廣州市第一人民醫(yī)院西門至東門之間的干道，自今盤福路南端折向東北（注：在清代咸豐年前問世的廣州城圖中，都沒有畫出這段東西城墻與北折成直角的城墻，而是畫成圓形，是不準(zhǔn)確的。此后問世的清咸豐《廣東省城圖》、1905年《粵東省城圖》、1907年《廣東省城內(nèi)外全圖》、民國1918年《廣州市圖》等都準(zhǔn)確地繪畫出了這段東西向城墻與北折成直角的城墻），大致沿今盤福路一線與今越秀公園內(nèi)鎮(zhèn)海路一線之南側(cè)（今尚殘留此段明代城墻遺址）至鎮(zhèn)海樓，即至最頂處，然后折向東，將狗頭山（今廣州美術(shù)館所在山崗）包入城內(nèi)，再折向東南下至小北門。再沿今越秀北路下至天官里銅關(guān)（今越秀北路與法政路相交處），接?xùn)|城墻。

北城墻辟二門。東面之門稱小北門，位于今小北路與越秀路相交處（舊小北花圈所在）。西面之門稱大北門，位于今解放北路與盤福路相交處。西為象崗，東為越秀山木殼崗和三灶崗，地勢險(xiǎn)要，利于防守，為北郊進(jìn)入廣州城之要道。

大北門

城北枕倚越秀山，無濠涌，特意在大北門、小北門外修筑甕城以作護(hù)衛(wèi)的屏障，所謂“外筑甕城以蔽之”。歷明清兩代，基本沒變（見1918年《廣州市圖》），直到民國時(shí)拆去。

今有不少資料稱今流花路與解放北路相交處之原大北花圈為明清老城大北門故址所在，這是不對的。該處實(shí)為大北門外以北地，明清時(shí)代只是一條南北走向的小泥路，東側(cè)是越秀山，西側(cè)是芝蘭湖遺址低地。這在多幅清代廣州城圖上都標(biāo)示得很清楚。

大小北門修建后，在整個(gè)明代直到第一次鴉片戰(zhàn)爭前，都大致平靜，沒有發(fā)生過什么大事。在第一次鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期、洪兵攻城時(shí)期及第二次鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期都曾發(fā)生過戰(zhàn)事。詳下文。

今解放北路與盤福路相交處一帶，東界約至今越秀山西麓和連新路，西界約至雙井街、醫(yī)國街，北界約至流花路，南界約至東風(fēng)西、中路，這一地域被稱作“大北”，其名即因大北門而得。

?

大北門外

?

今小北路兩側(cè)一帶，約北至環(huán)市中路，南至東風(fēng)中路，東至南坑西、朱紫寮、登瀛路和法政右巷一線，西至田心前至洪橋街一線，原為東濠涌流入城內(nèi)的地點(diǎn)；這一地域被稱作“小北”，其名即因小北門而得。

清代時(shí)，小北門建有翁城，辟南北二門，南門即內(nèi)門，滿、漢兵防守；北門即外門，撫標(biāo)左營官一員、兵二十名防守（清同治十年《番禺縣志》）。小北門外有水道，為東濠上游；水道上建有木橋，稱小北門橋，在小北門外東北方，跨于東濠之上。民國時(shí)期建登峰路（今小北路北段），此橋被拆去，建為路面，原自越秀山南流經(jīng)此橋下之水道亦湮不存。

小北門

演武亭·演武廳

明代初年，在越王井以西，約今百靈路以北之解放北路一帶，為練兵之較場地，稱演武亭，或稱演武廳。后廢不存。

桂子營·水關(guān)橋·最勝庵·總勝庵

桂子營原是軍營名，在大北門西南側(cè)，今解放北路西側(cè)內(nèi)街桂子營一帶。明代時(shí)，此地是荒僻的越秀山西南麓。

明成化年間（1465－1487），兩廣瑤人造反，南京回兵千余人應(yīng)調(diào)到粵鎮(zhèn)壓，后留戍廣州，設(shè)大東營、小東營、西營、竹筒營四營駐防，稱“四衛(wèi)”；此地即為竹筒營地，俗稱回子營，“回”與“鬼”音近，故又轉(zhuǎn)音為鬼子營，清代時(shí)雅稱為桂子營。附近有尼庵兩座，名最勝、總勝。清光緒《南海百詠續(xù)編》載：“（回兵）竹筒營，在大北門水關(guān)橋前，其地俗稱回子營，或作鬼子營。鬼、回，一聲之轉(zhuǎn)矣。有最勝、總勝兩尼庵，亦當(dāng)日回目公所?！?/span>

如果這記載不錯(cuò)的話，回子營在此地建立時(shí)，最勝、總勝兩庵的尼姑大概早跑了，于是這兩尼庵就做了回兵公所（回軍頭目的辦事處）。確切位置不詳。營地以西地為當(dāng)年回兵操練之小較場。文中提到的“大北門水關(guān)橋”即晚清時(shí)的北水關(guān)所在，故址約在今東風(fēng)路與盤福路相交處北側(cè)。當(dāng)年此地有水道自此水關(guān)出，匯入城外西濠。此水道連同西濠早已湮沒消失，現(xiàn)在是一絲痕跡也看不出來了。

四回營約在清兵攻占廣州城后裁散，或分隸各旗。桂子營逐廢，漸成街巷，名得留存，仍稱桂子營。

清代至民國前期，本巷北接大草院，南接西華二巷。南段東側(cè)有一條分支小巷。民國中期分支小巷已不存，南北向段主巷存。20世紀(jì)90年代，為西華二橫巷的南段。21世紀(jì)初存。

席帽山·象崗·墩臺(tái)

席帽山在雙井街東側(cè)。明天順《大明一統(tǒng)志》和清康熙《廣州府志》載，明清兩代時(shí)雙井街處有山，“以形似名”，稱席帽山，高二十余丈（約合70米），周六里許，山頂平坦，可容車馬，草木郁蔥，“木多松柏，草多茅蘆”。南漢時(shí)曾在此處建有郊壇，用來祭天拜地的，大概在宋代時(shí)已廢圮。

明天順五年《大明一統(tǒng)志》載：“席帽山，在府城北雙井街。相傳上有南漢劉氏郊壇遺址。”明末清初地理總志《讀史方輿紀(jì)要·廣州府》載：“席帽山，在府城北。有南漢郊壇遺址，山高二十余丈，周六里，下為蘭湖?！保ㄇ宓拦狻稄V東通志·山川略一》所載大致相同）

據(jù)上引文獻(xiàn)記載，這座所謂席帽山，即為雙井街東面的象崗，亦即唐代時(shí)建余莫亭，今為西漢南越王博物館所在的象崗，不過現(xiàn)在崗被削平了大半，只是博物館西側(cè)的象崗山路猶存山崗的形狀。

越秀山

明成化年間（1465－1487），提督兩廣軍務(wù)的副都御史（明代時(shí)的二品高官）韓雍在席帽山上面建墩臺(tái)，據(jù)史載是“周長六里”，那就是把整個(gè)席帽山的山頂都占了，像個(gè)小城堡那般。當(dāng)年這里的地理位置是廣州城北城墻外西北部，象崗東南麓即城門大北門，修墩臺(tái)的用意大概是居高臨下，用于防衛(wèi)州城的。明末，墩臺(tái)已廢。清初順治十年（1653）在其遺跡處建了拱極炮臺(tái)。清同治《番禺縣志》載：“席帽山在雙井街，高二十余丈……（明）成化都御史韓雍立墩臺(tái)其上，今為保厘炮臺(tái)，俗稱拱極臺(tái)?！边@是不對的，保厘炮臺(tái)于清雍正十一年（1733）建于廣州城外東北烏龍岡山頂，跟拱極臺(tái)不是一個(gè)炮臺(tái)。這在清代只要是標(biāo)出這兩處炮臺(tái)的廣州城圖上都標(biāo)示得很清楚。

這些古跡現(xiàn)在都沒有了。曾建于蘭湖里和雙井街的古跡全沒有了。