而現(xiàn)存的打小人圣地，莫過于香港的鵝頸橋底，這里成行成市、全年無休。在光線昏暗的橋底，擺著神像、點(diǎn)著香燭的攤檔一字排開，前來“打小人”的顧客們有序排著隊(duì)，坐在小板凳上的神婆們也總忙得不亦樂乎，清脆響亮的拍打聲和低低的咒罵聲混合車聲、人聲的嘈雜，譜成一支奇妙的歌曲。

據(jù)了解，只需人均50港幣，顧客就可以體驗(yàn)一場酣暢淋漓的打小人。

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▲鵝頸橋打小人，圖源網(wǎng)絡(luò)

如果不能親身去香港怎么辦？如今“小人婆”的經(jīng)營也是與時(shí)俱進(jìn)，趕上互聯(lián)網(wǎng)的潮流，開啟線上打小人業(yè)務(wù)。

顧客可以在網(wǎng)上訂購打小人業(yè)務(wù)，“小人婆”線下進(jìn)行打小人的儀式并進(jìn)行錄像，之后再把錄像發(fā)回。甚至有些攤檔還開通了直播，下訂的顧客可以實(shí)時(shí)觀看打小人過程。

▲圖源港媒

有些打小人經(jīng)營者還開通了社交帳號：一位有名的“小人婆”就先后開設(shè)了Facebook專頁、YouTube頻道，甚至還有微博賬號，客人遍布國內(nèi)外……

小紅書上，還有一些接代打小人生意的中介，評論區(qū)感興趣的網(wǎng)友不少，不過實(shí)際生意如何，就不得而知了。

▲“小人婆”的社交平臺(tái)截圖，圖源網(wǎng)絡(luò)

打小人的形式豐富多樣，“打”的內(nèi)容更是少有限制。只要付得了錢，“小人婆”幾乎什么都可以幫打。

在疫情期間就有很多顧客前來打“病毒”，打可能傳染自己的“四方小人”。除了傳統(tǒng)使用的、寫上對方姓名的小人紙，現(xiàn)在有些顧客直接打印“小人”的照片來到攤檔請“小人婆”打，甚至還有人打印政客的照片，特朗普也算是打小人攤檔的“常客”了。

▲圖源網(wǎng)絡(luò)

“打小人”的經(jīng)營業(yè)態(tài)不僅越來越新穎，還逐漸走向規(guī)范化和國際化。

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有游客發(fā)現(xiàn)，如今打小人攤檔不再是“走鬼”，很多攤位就掛著“持有香港商業(yè)打小人牌照”或“香港政府發(fā)牌”等橫額。

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據(jù)了解，這些經(jīng)營者持有的牌照是一般商業(yè)登記，其業(yè)務(wù)性質(zhì)直接登記為“打小人”，有些經(jīng)營者還會(huì)在業(yè)務(wù)名稱上登記自己的姓名，加上“中港著名神婆”的文字。

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▲打小人商業(yè)登記，圖源網(wǎng)絡(luò)

更令人意想不到的是，“打小人”還受到了官方的推薦。

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香港旅游發(fā)展局網(wǎng)頁介紹：“香港本土文化——打小人，也是港劇里經(jīng)常出現(xiàn)的場景……可以把打小人看作是尋求發(fā)泄釋懷及轉(zhuǎn)運(yùn)的方法。”并在文段末尾提議游客：“下次游港時(shí)若想發(fā)泄解解氣，就順便來打打小人吧！”

▲香港旅游發(fā)展局網(wǎng)頁，圖源網(wǎng)絡(luò)

這一習(xí)俗確實(shí)吸引了不少外國友人，在電影《家有喜事2020》中，打小人的咒語從大家都耳熟能詳?shù)摹按蚰銈€(gè)小人頭，打到你有氣冇埞抖”，發(fā)展到英文版本“beat?your little head, your work never go ahead”。

電影中雖然有搞笑和夸張的成分，但是現(xiàn)實(shí)中打小人也確實(shí)已經(jīng)走向國際，有“小人婆”專門設(shè)置了“beating the petty person”的英文價(jià)目表，鵝頸橋也常有外國人圍觀和參與的身影。

另外，早在2009年“打小人”就登上美國《時(shí)代》雜志，成為“2009年亞洲安慰心靈的最佳事物”，國際知名度進(jìn)一步打響。

盡管打小人演變出了一系列“新玩法”，也吸引了相當(dāng)多的人去體驗(yàn)，但有人表示擔(dān)心：打小人是否會(huì)觸犯相關(guān)的法律呢？

實(shí)際上，打小人的對象不一定會(huì)是具體的人，很多人打小人只是像拜神一樣走個(gè)儀式，求自己未來更加順利而已。這樣的打小人當(dāng)然不會(huì)構(gòu)成法律問題。

▲小人紙，圖源網(wǎng)絡(luò)

但如果是采用照片來打具體的人，就可能涉嫌侵犯他人的肖像權(quán)。不過，如果被“打”的人并不知情，沒人追究也就不會(huì)有問題……

▲圖源網(wǎng)絡(luò)

另外，還有人疑惑在打小人時(shí)咒罵對方會(huì)不會(huì)構(gòu)成侮辱罪。

一般來說，打小人時(shí)咒罵的對象是紙人而不是當(dāng)事人，不構(gòu)成對他人的侮辱；并且打小人時(shí)的“詛咒”，如“食嘢係咁痾”“一世行衰運(yùn)”等，還不至于到嚴(yán)重侵犯他人人格的程度，因此一般是不會(huì)觸犯侮辱罪。

打小人一般來講不會(huì)觸犯法律底線，在現(xiàn)代文明中依然能合法進(jìn)行。

但是亦有人提出，打小人這種與科學(xué)規(guī)律相去甚遠(yuǎn)的文化習(xí)俗，為何仍能存在于香港現(xiàn)代化都市？又為何能在廣東和港澳地區(qū)流傳至今？

▲排長龍打小人，圖源網(wǎng)絡(luò)

這大概與廣東和港澳地區(qū)的歷史發(fā)展有關(guān)。香港以前是一個(gè)以漁業(yè)和農(nóng)業(yè)為主的島嶼，而廣東地區(qū)農(nóng)業(yè)活動(dòng)的起步也比較早，人們靠天吃飯的成分比較大，因此當(dāng)人們遭遇自己難以解決的困難時(shí)，往往寄希望于各路神仙。

所以，打小人習(xí)俗的流傳就有了寄望于玄學(xué)的思想基礎(chǔ)。

▲香港漁村，圖源網(wǎng)絡(luò)

但打小人被列入“非遺”，實(shí)際上也引起過不小爭議：

有人認(rèn)為打小人帶有迷信因素，不應(yīng)該被推崇。

有人覺得，打小人是咒罵特定人士的手段，行為帶有惡意，對社會(huì)風(fēng)氣帶來不良影響，更是有悖于“文明”的現(xiàn)代觀念。

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除此之外，傳承問題是“打小人”能否達(dá)到“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”要求的關(guān)鍵。有學(xué)者曾對“小人婆”進(jìn)行采訪，大量神婆自認(rèn)為“打小人”非高雅工作，不會(huì)教導(dǎo)后代“打小人”技藝。若其“行者”逐漸減少，則“打小人”風(fēng)俗也將逐漸滅絕。