廣州有句俗語(yǔ)：“大笪地，食自己”，用來(lái)比喻那些自食其力的擺攤攤主。說(shuō)起大笪地，許多人的第一印象是“平、靚、正”，也正因此，這里成了師奶們淘貨勝地。 “大笪地”自從出現(xiàn)以來(lái)一直人氣鼎盛，現(xiàn)象并非偶然。看回它的前生，原來(lái)這一帶的商業(yè)繁榮由來(lái)已久。

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明初洪武年間(1380年)，西關(guān)仍在城廓西門(mén)之外，故稱(chēng)之曰西關(guān)。此時(shí)之西關(guān)，乃一方鄉(xiāng)野，河涌縱橫。當(dāng)中有道西關(guān)涌，人們就將西關(guān)涌?jī)蛇吔凶魃衔麝P(guān)、下西關(guān)。直至清代，西關(guān)長(zhǎng)壽里、吉星里(長(zhǎng)壽路、德星路)一帶成了百貨批發(fā)集散地，專(zhuān)營(yíng)蘇杭雜貨批發(fā)，計(jì)有針線脂粉綾綢絹織之類(lèi)。后來(lái)，為了產(chǎn)銷(xiāo)便利省卻長(zhǎng)途物流，商家干脆就在上西關(guān)設(shè)廠，就地生產(chǎn)就地營(yíng)銷(xiāo)。新興資本洋行買(mǎi)辦紛紛進(jìn)駐西關(guān)。他們就在下西關(guān)涌郊外擇地建房。于是乎，這里就成了當(dāng)時(shí)的廣州商住新興區(qū)域。

“大笪地”位于寶華路和長(zhǎng)壽路交界處，先說(shuō)的是寶華路。寶華路原名“寶華坊”、“寶華市”，皆因從前其乃商賈聚居之所，自然寶氣華貴十足。20世紀(jì)30年代， 這里擴(kuò)建為路，沿用“寶華”二字作路名，就成了“寶華路”了。在老廣州口中，多寶路被譽(yù)為廣州西關(guān)“三寶”之一，其余“二寶”則是寶華路和寶源路。不過(guò)， 如今幾乎已沒(méi)人這樣提及了，就連知道的恐怕也少之又少。清代廣州四大富商之一的潘氏族人，遷入廣州初時(shí)的定居地就是這里，后來(lái)潘氏慢慢發(fā)跡。

另外再說(shuō)說(shuō)長(zhǎng)壽路，它的得名全因一座寺廟———長(zhǎng)壽寺。為廣州原有五大叢林之一。長(zhǎng)壽寺前身是長(zhǎng)壽庵，建造者為明朝萬(wàn)歷三十四年(1606年)廣東巡按御史沈正隆，地點(diǎn)在今天的長(zhǎng)壽東路荔灣公安分局北面一帶。后來(lái)，長(zhǎng)壽庵一度荒廢。

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直到康熙年間，大汕和尚在平南王的支持下，當(dāng)上了長(zhǎng)壽庵的住持，將庵名改為長(zhǎng)壽寺。說(shuō)起這位大汕和尚，他可謂是個(gè)奇人。他俗家姓徐，自幼聰穎，青年時(shí)候，什么星象律歷命理術(shù)數(shù)無(wú)一通曉，又擅長(zhǎng)詩(shī)畫(huà)，交友廣闊。最奇之處，他不戒葷腥酒色，并且機(jī)智過(guò)人。他曾憑著聰明才智，從安南(即越南)國(guó)王那里討得大量錢(qián)財(cái)，用以重修佛門(mén)廟宇。相傳，民初的時(shí)候，白云山上彌勒寺還存一尊藤制的彌勒佛像，就是安南國(guó)王贈(zèng)與的了。而這尊佛像，大汕曾用其藏著國(guó)王贈(zèng)與的財(cái)寶回國(guó)，“捐款”就這樣偷運(yùn)到穗。

粵劇“順母橋”

說(shuō)起長(zhǎng)壽寺，還有一段傳說(shuō)。話說(shuō)，清朝年間，西關(guān)一帶突發(fā)洪災(zāi)，一對(duì)夫婦從此失散。當(dāng)他們?cè)陂L(zhǎng)壽廟相遇時(shí)，妻子發(fā)現(xiàn)丈夫已經(jīng)出家多年，但她依然很愛(ài)丈夫，于是每日去廟中拜佛。科舉高中后回來(lái)的兒子李光瑞，為了孝順母親，不惜金錢(qián)在帶河涌上建了一座橋，以方便母親去探望父親。從此，在這里多了一座“順母橋”。這故事流傳甚廣，還被擺上了粵劇戲臺(tái)。

來(lái)源：粵嶺文化（ID：yueyushuoshu）