最近看了一部電視劇，挺有意思的。這部劇叫《李尸朝鮮》，網(wǎng)飛出品，是一部韓國古裝喪尸大片。

故事背景設(shè)定在古代的朝鮮。國王得了重病，眼看就要不行了，權(quán)臣的女兒作為王妃，身懷六甲卻還未生產(chǎn)。如果皇帝一死，世子將會繼位，權(quán)臣和王妃將會失去一切權(quán)力。

拒絕放棄的權(quán)臣讓國王服下“生死草”，這是一種能起死回生，卻讓人淪為喪尸的藥物。國王一日不死，權(quán)臣就能挾天子以令諸侯，只要她的女兒生下王子，就能廢黜世子，掌握天下。他并不知道女兒的身孕，竟然是假裝出來的。

然而，生死草引發(fā)的疫病在國家南部蔓延，百姓備受喪尸威脅。心存疑惑的世子則逃亡到疫區(qū)，一面對抗權(quán)臣的迫害，一面帶領(lǐng)民眾與喪尸奮戰(zhàn)。

打喪尸這種橋段，在美劇里頗為泛濫，這部劇里的喪尸除了跑得快，也沒什么特別不一樣的。但看著劇中權(quán)臣、王妃、地方官員的種種行徑，卻令我不禁產(chǎn)生一種極為熟悉的感覺——這樣的人物和故事，在歷史上出現(xiàn)過太多次了。

權(quán)臣在朝廷上大義凜然，批評儒生迂腐，不切實際，不能拯救國家。但實際上，他為了繼續(xù)掌權(quán)不惜發(fā)掘“生死草”為國王續(xù)命，不斷犧牲無辜的宮女，更造成瘟疫泛濫，喪尸遍地。

在他眼中，所謂的“拯救國家”，前面必須加上一個主語，就是“我”。如果不是由他去拯救國家，那么國家就不值得拯救，國民就可以隨手拋棄。任何違逆他的人，就是違逆“國家”，必須徹底消滅。

所以面對南部的瘟疫，他斷然派出軍隊，封鎖關(guān)口，拒絕難民北上。在他看來，所有人都可以是“必要的犧牲”，為了國家犧牲“少數(shù)人”，簡直是再自然不過的事。

而當(dāng)?shù)氐墓賳T也和權(quán)臣同一副嘴臉，聲稱“必須犧牲少數(shù)人”，實際上犧牲的自然是普通民眾，保護(hù)的自然是達(dá)官貴人。

權(quán)臣的女兒身為王妃，頗得其父真?zhèn)?，為了?quán)力無所不用其極，甚至不惜以假身孕來欺瞞天下。在父親眼中，她只是掌權(quán)的工具，但實際上她也對最高權(quán)力虎視眈眈。

在這些人的眼中，一個個的百姓都是可以隨手丟棄的棋子，他們口中的“國家”，并非國民組成的國家，而只是操控天下的權(quán)力。

唯獨庶出的世子在危難面前，愿意與百姓共同進(jìn)退，愿意嘗試去拯救一條條鮮活的性命，不肯理所當(dāng)然地“犧牲少數(shù)人”。在困境之中，他越來越明白，愛一個國家，最重要的是愛這個國家的國民。民眾，而非權(quán)力，才是國家最真實最寶貴的部分。

在歷史上，幾乎所有的獨裁者都聲稱自己是“愛國”的。但他們愛的，往往只是虛幻的國家概念，而代表這個國家概念的，不是一個個民眾，而是他自己。所以為了“國家”，他們可以輕易地放棄和侵害民眾，因為那是為了更大的利益。

最后，沒有人得到“更大的利益”，除了他自己。

國，是民組成的，不愛民，如何愛國？

所以，我從來不相信那些隨口就說為了勝利可以犧牲多少人的人，會是真正的愛國者。