任何藝術(shù)作品，都會(huì)具有一定的精神指向。玉雕是一種很特別的藝術(shù)。因?yàn)樵谄渌乃囆g(shù)種類中，包括音樂、繪畫、雕塑、舞蹈等等，我們都可以感受到人類喜怒哀樂的復(fù)雜感情，唯獨(dú)玉雕，幾乎是完全摒棄悲哀、憤怒、傷感、憂愁等等負(fù)面情緒的，它只帶給人們簡單、平淡、閑雅、端莊、穩(wěn)重、純情、自然、質(zhì)樸、內(nèi)斂、通融、溫潤、安詳、靜穆的心靈感受。把物質(zhì)的自然之美，與人文思想、情感融為一體，達(dá)到“天與人”的完美和諧，體現(xiàn)了中國人特有的審美情趣。

玉雕的圖案紋飾，都是采用民間常見的吉祥圖案。早在殷周時(shí)期的玉雕，就有這類吉祥圖案了。在北京平谷、河南鄭州等地出土的商代銅器上，常飾有首尾相接的魚紋，說明當(dāng)時(shí)“魚”已經(jīng)是一種吉祥物。傳統(tǒng)玉雕講究“圖圖必有意，意意必吉祥”，這一老規(guī)矩，至今沒有大改，廣東玉雕的題材十分廣泛，但最常見的，仍然是傳統(tǒng)的吉祥圖案和造型，下面略舉幾種：

蝙蝠：取“福”的諧音。蝙蝠和銅錢一起，取“福在眼前”之意；蝙蝠與大海一起，取“福如東?！敝猓或鸷吐?、桃一起，取“福、祿、壽”之意；蝙蝠和桃、魚一起，取“福壽有余”之意；蝙蝠在云中飛舞，取“福運(yùn)”之意；兩只蝙蝠取“雙?！敝猓或鹋c綬帶鳥在天空飛翔，取“添福添壽”之意；蝙蝠與鷺一起，取“一路福星”之意。

貔貅：一種傳說中的瑞獸，能騰云駕霧，號(hào)令風(fēng)雨雷霆，有辟邪擋煞的威力，北方稱貔貅為“辟邪”。據(jù)說貔貅的主食是金銀珠寶，有一回在天庭上吃飽了隨地便溺，惹得玉皇大帝生氣，一巴掌打到它屁股上，把它的便門封起來了，從此貔貅只能吃進(jìn)金銀珠寶，卻不能排泄，能進(jìn)不能出。所以民間認(rèn)為貔貅能招八方之財(cái)，滿肚子財(cái)富，同時(shí)可催官運(yùn)。

龍：最常見的玉雕題材之一。在中國民間傳說中，是一種能興云雨，利萬物的神異動(dòng)物，能隱能顯，春時(shí)登天，秋時(shí)潛淵，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。后成為皇權(quán)象征，歷代帝王都自命為真龍?zhí)熳樱褂闷魑镆惨札垶檠b飾。

魚：“金魚”與“金玉”諧音，常用來寓意“金玉滿堂”；亦與“余”諧音，用于寓意“富貴有余”；鯰魚寓意“年年有余”；魚躍龍門寓意身價(jià)倍增、幸運(yùn)有福；魚腹多子，表達(dá)多子多福的愿望。通雕鯉魚是廣州玉雕的一大特色產(chǎn)品，造型多為一鯉魚躍出碧波，四周飾以荷花、蓮葉、水草、浪花等；鯉魚身上的鱗片，被縷空成圖案花窗，魚肚內(nèi)再雕琢出小魚、蝦、蟹等物，形態(tài)活靈活現(xiàn)，妙趣天成。南方玉雕廠成立不久，就創(chuàng)作出透雕“鯉魚籠”，后來又創(chuàng)作出透雕神仙魚等，造型生動(dòng)，雕工精細(xì)，具有南派工藝的典型特征。

蟬：寓意蛻化重生，古人常置于死者口中，以求復(fù)活再生。佩蟬象征品格高潔絕俗。

鳳鳥：鳳是鳥中之王，寓意吉祥。與龍一起象征“龍鳳呈祥”。

龜：象征長壽。

鹿：與“祿”諧音，寓意利祿。

馬：常用來表現(xiàn)一馬當(dāng)先、萬馬奔騰的意境。

麒麟：傳說中的一種瑞獸。與之相關(guān)的題材，常有“麒麟送子”：一童子騎在麒麟身上，寓意早生貴子；“麒麟吐書”：相傳孔子在夢中見一男孩用石頭打麒麟，不禁心生憐愛，用自己的衣服遮蓋麒麟，為其裹傷。麒麟感激孔子，從口中吐出三卷書，孔子閱后獲益良多，成為至圣先師。

1980年，全國青年玉雕技工在焦作市舉行技術(shù)競賽，信宜的陸克列現(xiàn)場雕琢《麒麟吐書》，獲第九名，是廣東省參賽選手唯一獲獎(jiǎng)?wù)摺?983年，在廣州市市花展覽和創(chuàng)新產(chǎn)品展覽會(huì)上，廣州玉雕廠也是以《麒麟吐玉書》，贏得觀眾一致好評(píng)。

公雞：“公”是古代的一種爵位，用公雞寓意高升；公雞啼叫寓意“功名”（“公”與“功”諧音，“鳴”與“名”諧音）；公雞帶著五只小雞，寓意“五子登科”；周代司馬、司徒、司空為國之三公（亦有說是太師、太傅、太保），三只公雞寓意“三公”，加上四只柿子，寓意“四世三公”。

猴子：“猴”與“侯”諧音。侯是古代的爵位。一只大猴子背著一只小猴子，“背”與“輩”諧音，取“輩輩封候”之意。

喜報(bào)平安：喜鵲與鵪鶉一起，“喜”寓意喜報(bào)，“鵪”與“安”諧音，寓意平安。當(dāng)年廣州玉雕廠的透雕雀籠《喜出望外》，在廣州市市花展覽和創(chuàng)新產(chǎn)品展覽會(huì)上，引得多少游人指指點(diǎn)點(diǎn)，你也駐足，我也回眸，人人含笑，個(gè)個(gè)點(diǎn)頭。

十二生肖：在玉雕中，生肖玉是一個(gè)專類，通常是指玉雕動(dòng)物，而不僅僅是十二生肖。古人用鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬12種動(dòng)物，代表十二地支。后來人們以地支與生肖相配，生于什么年份，肖什么動(dòng)物，則屬什么。比如戊子年生，生肖就屬鼠。相傳佩戴自己生肖的飾物，可保平安，祛邪氣。

觀音菩薩：梵語意為“觀照世間眾生痛苦中稱念觀音名號(hào)的悲苦之聲”。全稱尊號(hào)是“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”，觀音是簡稱，又稱觀音菩薩，民間認(rèn)為觀音的名字蘊(yùn)含了菩薩大慈大悲濟(jì)世的功德，佩戴觀音像可消災(zāi)解難，平安吉祥。

觀音像有四種形象：一是如意觀音，右手持如意，象征事事如意，立于蓮花上，安定人心；二是持蓮觀音，兩手持蓮莖，內(nèi)心世界圓覺無礙，遠(yuǎn)離欲望；三是合掌觀音，現(xiàn)婆羅門身而為說法，觀音合掌微笑敬禮，耐心傾聽，尊重他人；四是持經(jīng)觀音，即聲聞?dòng)^音，聲聞是聞佛音教導(dǎo)而開悟，以其大愿，引導(dǎo)眾生開大智慧。

釋迦牟尼：是佛教的創(chuàng)始人，俗稱“如來佛祖”。梵語“釋迦牟尼”，即能仁寂默的意思?！澳苋省闭?，能以仁慈教化一切眾生，也就是慈悲為懷。慈能予樂，悲能拔苦，能拔除眾生的苦，而給眾生快樂。

民間佩戴玉飾，有“男戴觀音女戴佛”之說，原因不詳。有人說是因?yàn)榉鸹頌槟?，觀音化身為女，男戴觀音女戴佛是取陰陽平衡之意；也有人說，“觀音”與“官印”諧音，男人戴可保升官；“佛”與“?！敝C音，女人戴可保家宅平安多福。

布袋和尚：布袋和尚是彌勒佛千萬化身中的一個(gè)，身材矮胖、笑口常開，平日以杖肩荷布袋，云游四方，經(jīng)常裝瘋扮癲，出語不定，以禪機(jī)點(diǎn)化世人；到處席地而臥，隨遇而安，樂善好施，隨緣渡眾，讓眾生離苦得樂。

羅漢：阿羅漢的簡稱，梵語意譯有三層解釋：一說可以幫人除去生活中一切煩惱；二說可以接受天地間人天供養(yǎng)；三說可以幫人不再受輪回之苦，是佛陀得道弟子修證最高的果位。中國佛教常供有十六羅漢、十八羅漢，或五百羅漢。他們的形象，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在玉雕作品中。

和合二仙：民間以唐代高僧寒山、拾得二人為和合二仙，主婚姻和合，亦稱和合二圣。相傳兩人親如兄弟，共愛一女。寒山到臨婚時(shí)才知道真相，為了成全拾得，他出家做了和尚，拾得去尋找寒山，兩人相見后，一起落發(fā)為僧，立廟“寒山寺”。和合二仙，一持荷花，一捧圓盒，寓“和（荷）諧合（盒）好”之意?；槎Y之日必掛于洞房之中，或常掛在廳堂，以圖吉利。

福祿壽三星：通常福星手拿一個(gè)“?！弊?，祿星捧著金元寶，壽星托著壽桃、拄著拐杖。有時(shí)也以蝙蝠、梅花鹿、壽桃來代表福祿壽三星。福星是木星，民間認(rèn)為木星照臨，能降福于民，所以叫福星；祿星是北斗七星中的一顆星，主功名利祿；壽星是南極星，又稱南極老人，最大的特征就是那個(gè)高高隆起的額頭，代表長壽多福。

麻姑獻(xiàn)壽：麻姑獻(xiàn)壽也是玉雕常見的題材之一。民間傳說，農(nóng)歷三月初三，是西王母的壽辰。每當(dāng)壽辰之日，她都要設(shè)蟠桃會(huì)宴請(qǐng)眾仙。仙女麻姑用靈芝草釀成仙酒，獻(xiàn)給西王母，寓意健康長壽和平安吉祥。廣州玉雕大師章永桐、高兆華、林德才等人，都曾創(chuàng)作過麻姑獻(xiàn)壽這一題材的作品，可見其在民間影響之深。

帆船（龍船）：取一帆風(fēng)順之意。香港回歸時(shí)，廣東省送給香港特區(qū)政府的賀禮，就是一條大帆船。由廣州的黎富榮設(shè)計(jì)、何真祥制作的岫玉《賜福龍舫》，融合了古代龍舟畫舫和亭臺(tái)樓閣的建筑藝術(shù)，造型典雅，雕琢細(xì)致，被輕工部評(píng)為國家珍品，選送國家珍寶館收藏。

如意：梵語阿那律。以前的如意柄端作手指形，長三尺許，可以用來撓癢。后來人們沒事也喜歡拿著它指指劃劃，和尚宣讀佛經(jīng)時(shí)，也把經(jīng)文刻在如意上，以防忘記。因其名字吉祥，成為人們的玩賞之物，柄略曲，柄端常作靈芝、云形。

壽桃：相傳戰(zhàn)國時(shí)孫臏離家到千里之外拜鬼谷子為師，學(xué)習(xí)兵法。一去12年，沒有回過家，他母親八十大壽那年，孫臏向師傅請(qǐng)假回家。鬼谷子送他一只桃子說：“你在外學(xué)藝未能報(bào)孝母恩，我送一只桃子給你，帶回去給令堂賀壽?！睂O臏的母親吃過桃子后，竟然返老還童。從此，人們就以桃賀壽，寓長壽之意。

1987年，信宜老藝人楊獻(xiàn)宗設(shè)計(jì)制作的“瑤池蟠桃”，高3.8米、寬3.1米，共有桃子1000多個(gè)，玉葉1.5萬片，規(guī)模之龐大，形式之繁縟，雕工之精良，都是前所未見的。作品獲全國輕工出口產(chǎn)品銀質(zhì)獎(jiǎng)、首屆北京國際博覽會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)、中國工藝美術(shù)優(yōu)秀創(chuàng)作設(shè)計(jì)二等獎(jiǎng)和廣東省優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品獎(jiǎng)。

白菜：與“百財(cái)”諧音，玉白菜寓“遇百財(cái)”之意，特別受生意人的喜愛。白菜上常會(huì)雕上一兩只蟈蟈或螳螂，形象逼真，妙不可言，大大增添了作品的情趣。

其他各種植物：牡丹代表富貴，與海棠一起寓意“富貴滿堂”；牡丹插在花瓶中寓意“富貴平安”；柏樹、柿子、靈芝一起為之“百事如意”；桔子和荔枝一起為之“大吉大利”；蓮花、蓮蓬、魚代表“年年有余”；桂花寓意“貴子”；水仙和松柏一起寓意“群仙祝壽”；荷花與鴛鴦一起是“夫妻和合”；芙蓉與桂花一起是“夫榮妻貴”；荷花、靈芝和盒子一起寓意“和合如意”；葡萄、石榴寓意多子；南瓜寓意瓜瓞綿綿；梅、蘭、竹、菊象征品格清雅高尚；松、梅、竹為之“歲寒三友”，喻高風(fēng)亮節(jié)。

玉球、佛塔、仕女（仙女）、瓜果、盆景、蟹籠、宮燈、薰?fàn)t等，都是廣東玉雕中常見的造型。這些形制與紋飾圖案，傳達(dá)了非常民俗的中國情趣，無論大師還是工匠，對(duì)此都爛熟于胸，隨手拈來，運(yùn)用得心應(yīng)手。傳統(tǒng)的藝術(shù)造型和美學(xué)價(jià)值，在人們心中，仍然具有迷人的光彩。

不同的琢玉師各有各的風(fēng)格，有人強(qiáng)調(diào)寫意，有人強(qiáng)調(diào)寫實(shí)；有人喜歡仿古，仿明仿清、仿秦仿漢，甚至仿紅山文化、仿良渚文化，有人則孜孜探索借鑒現(xiàn)代西方雕塑的技法，從透視、解剖、素描學(xué)起。但這都不是最根本的，最根本的是創(chuàng)作者的文化素養(yǎng)。琢玉師與賞玉者必須維持某種標(biāo)準(zhǔn)以上的品質(zhì)，不因商業(yè)需要而流于俗化。

有了這種文化素養(yǎng)，無論是采用傳統(tǒng)題材，還是現(xiàn)代題材，都會(huì)產(chǎn)生它應(yīng)有的藝術(shù)魅力。作為一種文化品物，幾千年來，玉本身已經(jīng)形成了一種特定的文化意蘊(yùn)，它代表著人性的善良，人生的圓滿，人心的虛靈明覺：因虛靈而感覺充實(shí)飽滿，因明覺而得到平靜恬愉。人性的凈化，也和琢玉一樣，經(jīng)歷粗雕、細(xì)雕、碾磨、拋光等等階段，正如陸九淵所說“剝落的凈盡”，才能顯現(xiàn)出良知的光輝。

這才是玉的真正內(nèi)涵，與中國傳統(tǒng)文化是血脈相承的。一個(gè)好的琢玉師，無論他如何創(chuàng)新，技法上師承哪家哪派，如何變化，他都得有一個(gè)基本的出發(fā)點(diǎn)，那就是他必須從玉的內(nèi)涵出發(fā)，從中國文化精神的根本信念出發(fā)，真正從精神上與玉感通，方能成就藝術(shù)，使傳統(tǒng)文化得以承續(xù)不絕，并不斷充實(shí)拓展，否則，他永遠(yuǎn)只是一個(gè)普通的工匠。