最近，有一部電視劇《大秦賦》很火。
?
不過據(jù)說這部劇火了開頭，卻壞了口碑，在網(wǎng)絡(luò)上評分每況愈下，幾位主要演員的演技也頗受非議。尤其是央視《國家寶藏》節(jié)目剛好邀請了前幾部電視劇里秦王嬴政的扮演者上場表演，與《大秦賦》里的嬴政反差極大，導(dǎo)致觀眾對新劇意見更加大。
?
這部劇我只稍稍瞄過幾眼，是不是好看不敢隨便評論，但從浮光掠影的印象看來，這部電視劇與其前幾部一樣，頗為忠實(shí)于原著《大秦帝國》——熱衷于為秦國、為商鞅、為秦始皇、為法家唱贊歌。
?
對于秦朝的評價(jià)，歷史上最著名的莫過于賈誼的《過秦論》，他認(rèn)為秦朝兩世而亡，核心原因是”仁義不施而攻守之勢異也”。
?
而在《大秦帝國》的作者看來，秦國則是奮斗崛起的典型，商鞅變法是打破貴族特權(quán)的壯舉，而法家的務(wù)實(shí)與公平，是秦國得以凌駕于東方六國的法寶。
?
那么，究竟是賈誼說得對，還是《大秦帝國》說得對呢？
?
要回答這個(gè)問題，首先要搞清楚商鞅變法，究竟是什么一回事。如果大家讀過商鞅的名著《商君書》，就會知道商鞅所主張的，是一套最高效地榨取民力的體系。在這套體系里面，百姓也好、貴族也罷，都是統(tǒng)治者榨取的對象。
?
打破貴族傳統(tǒng)，唯軍功是舉，是為了令貴族失去對抗君主的能力；
?
不讓百姓富足，讓每個(gè)人都僅僅活在生存線上，是為了讓所有人都心甘情愿地為一點(diǎn)酬勞而拼命；
?
打擊商業(yè)、鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)，是為了讓每個(gè)國民成為戰(zhàn)爭的一份子，不是生產(chǎn)糧食的后勤部隊(duì)，就是在前線戰(zhàn)斗的炮灰……
?
在戰(zhàn)國這個(gè)競爭殘酷的時(shí)代，商鞅認(rèn)為只有這樣將權(quán)力完全集中到君主手中才是最高效的，只有將國民奴役成牛馬，才能獲得最終的勝利。
?
事實(shí)上商鞅并不是唯一一個(gè)這么想的，在他之前，李悝在魏國、吳起在楚國，都有過類似的變法，只是沒有商鞅變法這么極端而已。戰(zhàn)國后期，七雄都在搞變法，都在搞集權(quán)，都在奴役國民。只是東方六國的貴族傳統(tǒng)比較深，貴族勢力比較大，變法和集權(quán)不像秦國那么徹底有效。
?
所以，最極端的秦國在這場競爭中最終勝出，也算是順理成章的事。
?
從這個(gè)角度來看，《大秦帝國》說得倒也并沒有錯(cuò)。當(dāng)然，秦國君臣不可能像書和電視劇里講得是為了為秦國百姓著想，而純粹就是把百姓當(dāng)成戰(zhàn)爭的燃料而已。但也正是因?yàn)榍貒@臺戰(zhàn)車燃料最充足，所以才能得到最后的勝利。
?
那么，作為戰(zhàn)國競爭中的優(yōu)等生秦國，為什么會在掃平六國一統(tǒng)天下之后，卻又迅速滅亡呢？
?
原因很簡單，正如賈誼所說：”攻守之勢異也。”
?
在戰(zhàn)國時(shí)代，秦國處于極度激烈的競爭之中，不戰(zhàn)斗就會失敗甚至滅亡，這時(shí)候商鞅的法子是最高效的。但在一統(tǒng)天下之后，競爭已經(jīng)結(jié)束了，你還用原來的法子，大家就受不了了。
?
就像現(xiàn)在的高科技企業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)公司，要完成某個(gè)項(xiàng)目、沖刺某個(gè)目標(biāo)時(shí)，激勵(lì)大家加加班，搞搞996、007，大家可能還挺滿腔熱情的。但你要天天996，長期007，而且還沒有額外獎(jiǎng)勵(lì)，那就誰也受不了。
?
秦國在競爭時(shí)期，可以用軍功獎(jiǎng)勵(lì)將士，也可以向六國搶奪財(cái)富來支持激勵(lì)機(jī)制。但到了和平時(shí)期，仗沒得打了，財(cái)富也不能搶了，你還是用商鞅那一套”農(nóng)戰(zhàn)”的操作系統(tǒng)來管理天下，大家可就不愿意了。
?
馬上得天下不能馬上治之，在統(tǒng)一天下之后，秦朝應(yīng)該換一套操作系統(tǒng)，讓百姓生活得好一點(diǎn)，干的活少一點(diǎn)，積累點(diǎn)財(cái)富，這樣秦帝國才能變成一個(gè)正常的國家，百姓才能變成正常的國民。很可惜，秦朝的統(tǒng)治者不懂這個(gè)道理，他們只會原來那一套。
?
我們評價(jià)秦，應(yīng)該把秦國和秦朝分開。秦國處于競爭狀態(tài)，劇場效應(yīng)之下大家都拼命搞集權(quán)榨取國民，秦國的做法也算是競爭的產(chǎn)物；但秦朝已經(jīng)一統(tǒng)天下，擁有強(qiáng)大的武力，這時(shí)候還繼續(xù)搞嚴(yán)刑峻法，大力榨取百姓，亡國也就活該了。
?
至于法家和商鞅那一套做法，不過是極端的集權(quán)之道，要的是天下人都成為奴才，與法治、公平毫無半點(diǎn)關(guān)系。這套打法只適合戰(zhàn)國這樣的極端年代，到了和平年代還”仁義不施”，自然搞不下去。秦國和秦朝，可謂”成也商鞅，敗也商鞅”。
?
至于那些把法家視為法治的朋友，把集權(quán)之道視為公平之道，實(shí)在只是一廂情愿罷了。