? ? ? ?清咸豐元年（1851），廣東潮安淇園鄉(xiāng)（今潮州市鳳塘鎮(zhèn)）貧窮農(nóng)民鄭詩(shī)生家里，又添一張食飯的口，兒子鄭禮裕（乳名義豐）降生了。家里本來(lái)就饔飱不繼，如今更為艱難。鄭詩(shī)生十年前曾到過(guò)暹羅謀生，后來(lái)因?yàn)橐蛉帐畴y度而回到潮州，如今只好再次拋妻棄子，返回暹羅謀生，但沒(méi)多久就在暹羅病死了。
? ? ? ?鄭詩(shī)生死后，剩下孤兒寡母，一貧如洗，禮裕的母親只好改嫁到揭陽(yáng)玉窖（一說(shuō)是澄海南界），但禮裕性格倔強(qiáng)，不肯寄人籬下，更不愿看繼父的臉色過(guò)活，便離家出走，在社會(huì)上四處流浪。清同治二年（1863），他到了汕頭，被一位紅頭船船主收留，跟船到了暹羅，干脆就不回家鄉(xiāng)了。
? ? ? ?在《泰國(guó)鄭氏宗親會(huì)會(huì)訊》創(chuàng)刊號(hào)上有一篇文章，文字充滿(mǎn)詩(shī)意，就像電影鏡頭下的畫(huà)面，在讀者面前緩緩展開(kāi)：“公元1862年，一艘從中國(guó)南方港口汕頭向南洋行駛的古老中國(guó)式帆船，大伙乘客在挨過(guò)千里迢迢航程，都顯得神態(tài)消沉疲倦，唯有一個(gè)蹲在客艙一角落的少年人，神志仍很清醒。這少年一直在沉思，在憧憬他的未來(lái)，同艙中許多乘客沒(méi)有誰(shuí)去注意他，少年人望著無(wú)垠的海洋，想起慢慢給拋在后頭的家鄉(xiāng)和親人，看著逐漸接近的海洋彼岸，內(nèi)心有很多感想，此去將是怎樣的一個(gè)世界……”
? ? ? ? 這個(gè)沒(méi)人注意的少年，就是鄭禮裕。
? ? ? ?他到了曼谷以后，無(wú)親無(wú)友，雙目合瞇瞇，好不容易在湄南河碼頭棧行當(dāng)了個(gè)跑街小伙計(jì)，孬仔年紀(jì)雖小，但行走江湖的經(jīng)驗(yàn)卻很老到，寄跡閭巷，如魚(yú)得水，在三聘街結(jié)識(shí)了不少三教九流的人物。由于他講義氣，肯幫朋友，在江湖中有了一定的名氣。
二哥豐
泰國(guó)華人幫會(huì)真正的大哥大
? ? ? ?清同治年間，太平天國(guó)失敗，康王汪海洋率殘部南逃廣東嘉應(yīng)州，卒在大埔被官兵剿滅，部分散兵游勇，在一個(gè)外號(hào)叫“大哥莽”的人帶領(lǐng)下，上船去了暹羅，與曼谷的洪門(mén)幫會(huì)結(jié)納，共推大哥莽為首領(lǐng)，聲勢(shì)大振。
? ? ? ?在中國(guó)民間社會(huì)，以忠誠(chéng)孝悌、仁義禮智為其核心價(jià)值觀的江湖英雄，有著深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，亦為人們頂禮膜拜的偶像。及至后世，追隨者日眾，遂慢慢演變成一種秘密會(huì)社組織。《三國(guó)演義》里劉、關(guān)、張，《水滸傳》里的忠義堂，便成為他們最熱衷模仿的對(duì)象。華僑在異國(guó)他鄉(xiāng)，往往要抱團(tuán)取暖，互助互濟(jì)，才能立足，不被別人欺負(fù)，因此，在各種同鄉(xiāng)會(huì)、宗親會(huì)之外，異姓結(jié)拜、秘密會(huì)黨乃盛行一時(shí)。
? ? ? ?暹羅最早出現(xiàn)的華僑秘密會(huì)黨，是清乾隆二十六年（1761），由洪二和尚萬(wàn)提喜領(lǐng)導(dǎo)的天地會(huì)，流傳入暹羅，稱(chēng)為“洪字會(huì)”，在伐木、種植、碼頭等下層勞工中，發(fā)展迅速。1881年，洪字會(huì)在向暹羅政府立下保證書(shū)時(shí)，講述自己存在的原因：“為了謀生，我們四海為家，丟下了父母和兄弟姐妹，但是，沒(méi)有一塊能使我們生存下去的地方，因此我們組織了情如同胞兄弟這樣的組織?！毕襦嵍Y裕這種喜歡行俠仗義的“草莽英雄”，必然被秘密會(huì)黨羅致。他加入洪門(mén)后，受到大哥莽的刻意栽培，很快坐上了第二把交椅，人稱(chēng)“二哥豐”。
? ? ? ?坊間傳說(shuō)，拉瑪五世在當(dāng)“親王”時(shí)，與二哥豐是玩“三十六字花會(huì)”的賭友。但當(dāng)時(shí)承辦花會(huì)的人不甚得力，政府從中所獲賭餉并不多。拉瑪五世即位后，要二哥豐出來(lái)承包花會(huì)賭博。因?yàn)橘€場(chǎng)品流復(fù)雜，良莠難分，非二哥豐這種威望素著的人，不足以壓陣。
? ? ? ?二哥豐也當(dāng)仁不讓?zhuān)修k花會(huì)后，每年為政府繳納大量賭餉之余，自己也成為一方巨富，花會(huì)全盛時(shí)期，他日進(jìn)30擔(dān)白銀，每年盈利不下10萬(wàn)銖。但這些都是坊間傳聞，他自己反而稀里糊涂，不清楚到底賺了多少。后來(lái)，為了獎(jiǎng)勵(lì)二哥豐的貢獻(xiàn)，暹羅政府在拍拋猜路豆芽廊地方，劃了一塊地皮給他，興建“大夫第”居住，拉瑪六世賜封爵號(hào)為“帕阿努越叻差尼榮”。
? ? ? ?二哥豐為人疏財(cái)仗義，錢(qián)來(lái)得快，去得也快，他做各種投資，并沒(méi)有什么周詳?shù)囊?guī)劃，想做就做，豪氣十足。他在曼谷開(kāi)設(shè)“鄭謙和號(hào)”商行，業(yè)務(wù)涉及火礱、錢(qián)莊、當(dāng)押、報(bào)館、印務(wù)局、航運(yùn)等領(lǐng)域，在日本、香港、新加坡、上海、廈門(mén)、汕頭等地都開(kāi)設(shè)分支機(jī)構(gòu)。其中以創(chuàng)辦于1905年的華暹輪船公司最為成功，擁有輪船八艘，航行于暹羅、香港、廣州、汕頭、廈門(mén)、印尼、越南、柬埔寨、新加坡、馬來(lái)西亞及日本橫濱、長(zhǎng)崎之間。
? ? ? ?華暹輪船公司的最大競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是洋人的輪船公司。雙方為了打垮對(duì)手，曾展開(kāi)過(guò)一場(chǎng)價(jià)格戰(zhàn)，不斷以低價(jià)打擊對(duì)方。二哥豐給輪船公司訂了個(gè)規(guī)矩：凡是潮汕籍的鄉(xiāng)親，不管何人，運(yùn)價(jià)一律五折優(yōu)惠；在南洋謀生的鄉(xiāng)親如有困難，不但不收運(yùn)價(jià)，還倒貼食宿旅費(fèi)。潮汕鄉(xiāng)親當(dāng)然要力挺“嘎己郎”，所有貨運(yùn)都委托給華暹輪船公司，并在1909年成立“暹商公所”配合。在價(jià)格戰(zhàn)中，二哥豐財(cái)雄勢(shì)大虧得起，斗到后來(lái)，洋人船公司挺不住了，乞求談判，停戰(zhàn)息爭(zhēng)，被二哥豐拒絕，逼得洋人船公司最后以關(guān)門(mén)大吉收?qǐng)觥?/p>
? ? ? ?1903年，孫中山首次到曼谷從事革命活動(dòng)，了解暹羅華人情況，聯(lián)絡(luò)洪門(mén)幫派。二哥豐作為當(dāng)?shù)睾殚T(mén)私派首領(lǐng)之一，與孫中山見(jiàn)面。晤談之下，兩人相見(jiàn)恨晚。孫中山盛贊二哥豐對(duì)暹羅華人社會(huì)的貢獻(xiàn)，稱(chēng)他“智勇”雙全。從此，鄭禮裕以“智勇”為名，說(shuō)起鄭智勇，在暹羅華人中，如雷貫耳，禮裕這個(gè)名字，反而被人淡忘。
? ? ? ?1905年，祖籍福建南靖的華人律師蕭佛成、香山南屏鎮(zhèn)人陳景華在曼谷創(chuàng)辦《華暹日?qǐng)?bào)》（前身《美南日?qǐng)?bào)》），鼓吹排滿(mǎn)革命。蕭佛成也是三合會(huì)成員，與鄭智勇過(guò)從甚密，鄭智勇出錢(qián)資助《華暹日?qǐng)?bào)》，還成立印務(wù)公司，承接報(bào)紙的印刷。這份報(bào)紙一直辦到1930年才?？?/p>
? ? ? ?1908年11月20日，孫中山第二次到曼谷，鄭智勇在中華會(huì)館舉行盛大的歡迎會(huì)，到會(huì)有會(huì)黨數(shù)千人，場(chǎng)面非常隆重而熱鬧。當(dāng)晚孫中山到大夫第拜會(huì)鄭智勇，鄭智勇事先把光緒皇帝的御書(shū)牌匾摘下，并剪辮易服，以洪門(mén)大禮相迎。孫中山贊譽(yù)鄭智勇為“革命座山”，在鄭母八十大壽時(shí)，孫中山派人專(zhuān)程贈(zèng)送一幅親筆題字的織錦賀幛，賀幛上款繡著：“義母惠存”，中間銹一大“壽”字，落款是“義子孫文”。
? ? ? ? 1910年，暹羅廢除包稅制，賭博、鴉片稅收歸政府管理，秘密會(huì)黨的資金來(lái)源頓顯短絀，加上1911年滿(mǎn)清傾覆，洪門(mén)所標(biāo)示“反清復(fù)明”的宗旨，已失去現(xiàn)實(shí)意義，所以暹羅華人中的秘密會(huì)黨，大部分逐漸停止了活動(dòng)，或無(wú)形解散，或轉(zhuǎn)為公開(kāi)合法的互助會(huì)。
1912年，中華民國(guó)宣告成立，孫中山出任臨時(shí)大總統(tǒng)，鄭智勇聞?dòng)嵅粍傩老?，立即派第五子攜五萬(wàn)光洋及象牙雕刻工藝品，回國(guó)致賀，又從華暹輪船公司自己股份中撥出暹幣100萬(wàn)銖，贈(zèng)給革命的廣東都督府。鄭智勇派還派出會(huì)黨子弟三百余人回國(guó)，參加革命政府的北伐軍（其中80名參加華僑炸彈敢死隊(duì)）。這批志士到達(dá)南京后，加入了總統(tǒng)府衛(wèi)隊(duì)。而這三百志士的費(fèi)用，全部中由鄭智勇負(fù)責(zé)。
? ? ? ?在暹羅的華人，大多供奉大峰祖師。大峰祖師是宋代的一位高僧。南宋建炎二年（1128），大峰云游到潮陽(yáng)，帶領(lǐng)民眾在練江上修建了一座大橋，從此兩岸民眾來(lái)往大為方便。大峰又在當(dāng)?shù)貫樨毭袷┽t(yī)贈(zèng)藥，施棺執(zhí)殮，民眾感恩戴德，在大峰圓寂后，各地都興建報(bào)德堂，奉祀大峰祖師。
? ? ? ?清光緒二十二年（1896），暹羅華僑馬潤(rùn)從家鄉(xiāng)潮陽(yáng)縣和平鄉(xiāng)恭迎大峰祖師的畫(huà)像到曼谷，供奉于馬氏的永順昌鏡莊中，后來(lái)屢經(jīng)遷移。1902年，二哥豐聯(lián)絡(luò)了陳慈黌、伍淼源、馬曾堃、馬陰亭、馬梅友、馬宴庭、馬俊聲、陳武烈、翁鏡湖、王壽石、陳振敬，共12位華人富商，合資在曼谷拍拋猜路購(gòu)地，修建大峰祖師廟，名為“報(bào)德堂”，永久奉祀大峰祖師和從事慈善事業(yè)。
? ? ? ?二哥豐憑著個(gè)人隆崇的聲望，一呼百應(yīng)，讓眾多富商聯(lián)翩而至，共襄善舉。1910年，報(bào)德堂竣工，門(mén)額石匾刻“報(bào)德堂”三字，背面刻“佛光普照”四字。堂內(nèi)供奉大峰祖師畫(huà)像，重燃傳燈，續(xù)佛慧命。善堂設(shè)有執(zhí)殮、贈(zèng)藥、施粥、救災(zāi)等專(zhuān)責(zé)組織，對(duì)一切遭受天災(zāi)人禍的人家，無(wú)論國(guó)籍、身份、地位，有求必應(yīng)，一律施以援手。當(dāng)時(shí)華人中有一句話很流行：“生有二哥豐，死有大峰會(huì)?！币馑际亲鋈酥灰猩剖?，活著的時(shí)候有二哥豐照顧，死后有大峰祖師庇佑，生死無(wú)憂(yōu)。
? ? ? ?1936年，報(bào)德堂改為慈善基金會(huì)。1937年1月，“華僑報(bào)德善堂基金會(huì)”正式成立，第一屆董事共15人，注冊(cè)資金只有2000銖，其宗旨蓋為：一、向孤苦零仃、無(wú)依無(wú)靠者布施，無(wú)償向其提供醫(yī)療、用藥和住所等條件；二、收殮無(wú)主尸首，并為其主持埋葬、火葬儀式；三、為社會(huì)公益服務(wù)，如向無(wú)依無(wú)靠者和遭受水災(zāi)者提供資助。
? ? ? ?家鄉(xiāng)留給鄭智勇的童年記憶，雖然充滿(mǎn)辛酸，但他敬恭桑梓的天性，卻并未消減。1911年，他在家鄉(xiāng)淇園村旁邊，興建“淇園新鄉(xiāng)”。占地140多畝，分有宗祠、洋樓、更樓等。遠(yuǎn)處村連闬接，隱約萬(wàn)家煙火，一派盎然生機(jī)。鄭智勇把所有房子都分給家族及近親嫡系。又在淇園新鄉(xiāng)附近，再興建忠美、信美、井頭、銅鑼、巷尾等數(shù)條村落。
? ? ? ?鄭智勇宣稱(chēng)，外姓人只要改姓鄭，在門(mén)口掛上鄭姓的燈籠，就可以入住，每戶(hù)分給房屋兩間和良田四畝。結(jié)果，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的外姓貧民，紛紛改姓入住。他這樣做的目的，顯然是為了改變鄭姓在當(dāng)?shù)匦⌒杖醴康牡匚?。果然，旬年之間，鄭姓在一躍而成顯赫大姓，在當(dāng)?shù)赜幸痪湫笳Z(yǔ)流行：“二哥豐養(yǎng)仔——來(lái)者不拒?！?/p>
? ? ? ?鄭智勇還在淇園新鄉(xiāng)興辦智勇學(xué)校（今鳳塘中學(xué)），第一年免費(fèi)招收三班180名學(xué)童入學(xué)，供給校服，提供住宿。還修了兩條水泥路，從新鄉(xiāng)通往潮州城和浮洋潮汕鐵路火車(chē)站，方便鄉(xiāng)人出入。1918年，潮州發(fā)生地震，韓江堤防出現(xiàn)險(xiǎn)情。鄭智勇急家鄉(xiāng)所急，火速撥黃金38萬(wàn)兩，并調(diào)動(dòng)旗下的五福輪船公司輪船，由兒子雄材、法材親自押運(yùn)，把大批物資送到潮州，修復(fù)南堤、北堤和東堤。潮州人感其恩義，在北堤建“鄭公智勇紀(jì)念亭”，在南堤立了一塊“鄭公智勇紀(jì)念碑”。
? ? ? ?1922年潮汕“八·二”風(fēng)災(zāi)，鄭智勇主持成立“暹羅潮州颶風(fēng)海潮賑救會(huì)”，認(rèn)捐10萬(wàn)銖，以為表率，并請(qǐng)國(guó)王認(rèn)捐1萬(wàn)銖，各地僑胞認(rèn)捐14萬(wàn)銖，共25萬(wàn)銖，購(gòu)買(mǎi)大米、食物、衣服、耕牛等送回潮汕，還撥款修堤浚河，建立貧民工藝院等。后來(lái)汕頭市在中山公園西側(cè)對(duì)岸韓堤路筑有“賑災(zāi)紀(jì)念亭”。
? ? ? ?鄭智勇自己是在街頭流浪長(zhǎng)大的，沒(méi)有入過(guò)學(xué)校的大門(mén)，因此對(duì)教育恒懷有一種敬畏之心，對(duì)讀書(shū)人十分敬重。當(dāng)時(shí)在暹羅的華文教育很落后，學(xué)校甚少。1916年，鄭智勇與高暉石、許必志、蕭堅(jiān)麟等華商共同捐款暹幣30萬(wàn)銖（鄭智勇獨(dú)捐4.26萬(wàn)銖，居第一位），創(chuàng)建培英學(xué)校，歷時(shí)4年工竣，1920年建成開(kāi)學(xué)。
? ? ? ?鄭智勇熱心興辦學(xué)校，并非一時(shí)心血來(lái)潮，而是他一貫的夙愿。1917年，清邁華英學(xué)校也是在他的倡議下開(kāi)辦的，據(jù)當(dāng)?shù)貓?bào)紙記載：“鄭先生來(lái)邁，目擊華僑子弟眾多，對(duì)于華校之設(shè)極為重要，遂慷慨首先捐資二千銖為創(chuàng)華校倡導(dǎo)也。鄭先生登高一呼，僑胞響應(yīng)，華英學(xué)校于焉誕生。此后，鄭先生遂被選為華英學(xué)校永遠(yuǎn)名譽(yù)總理?！痹卩嵵怯碌葍S領(lǐng)的推動(dòng)下，1925年，華文學(xué)校在暹羅已發(fā)展到48所，1928年更增加至188所。
? ? ? ?第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期，由于局勢(shì)動(dòng)蕩，海路不靖，華暹輪船公司生意大受影響，卒至歇業(yè)。而暹羅政府在1919年實(shí)行禁賭政策，鄭智勇的收入大減，而他年紀(jì)也大了，壯心與身退，老病隨年侵，不復(fù)有當(dāng)年的銳氣。
1937年3月5日，鄭智勇在大夫第逝世，享壽八十七。
? ? ? ? 《中華民報(bào)》在追述其一生行誼時(shí)說(shuō)：“鄭君生前所為各項(xiàng)事業(yè)，曾經(jīng)暄赫一時(shí)，雖婦人小子，均莫不知識(shí)鄭君其名者。鄭君對(duì)于祖國(guó)僑社以及暹國(guó)等各種事業(yè)貢獻(xiàn)甚大。自暹國(guó)禁賭后，鄭君私人事業(yè)遂告中落。為時(shí)至今已十八年矣。然而渠雄心未死，對(duì)前途希望甚大，且年紀(jì)雖見(jiàn)高老，而精神則極為矍鑠。乃天不再假之以年，竟于老境蕭條中，突告與世長(zhǎng)辭矣。”
? ? ? ?鄭智勇遺體送回家鄉(xiāng)淇園安葬。他的家庭有子11人，女2人，男女孫28人，曾孫9人。暹羅政府把一條公路命名為“鄭差哇呢”，以紀(jì)念鄭智勇對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的勞績(jī)。
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