一段時間以來，中國和美國的關(guān)系越來越緊張，而昨天美國方面忽然要求關(guān)閉中國的休斯敦總領(lǐng)館，更令緊張的情緒雪上加霜。
這時候，很多人都會想起一個詞：修昔底德陷阱——雖然實際上很多人并不清楚這個詞究竟是個什么鬼，修昔底德究竟是誰。
關(guān)于中美關(guān)系，我不是國際關(guān)系的專業(yè)人士，就不胡亂發(fā)表意見了，但作為一個講歷史的人，修昔底德倒是可以說說。
修昔底德，是一位雅典的將軍，也是一位歷史的記錄者。他寫的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)記》，是西方歷史的經(jīng)典之作，也是學(xué)習(xí)西方歷史的必讀書籍。
《伯羅奔尼撒戰(zhàn)記》，講述的是雅典與斯巴達的戰(zhàn)爭。
雅典和斯巴達，是希臘城邦里最強大的兩個。他們曾經(jīng)是兄弟之邦，在對抗波斯帝國的入侵時，他們并肩作戰(zhàn)，共抗強敵，聯(lián)手締造了古希臘的輝煌。
斯巴達的三百勇士，曾經(jīng)在溫泉關(guān)以寡敵眾；馬拉松平原上的雅典戰(zhàn)士，也曾經(jīng)擁有光榮的勝利。斯巴達和雅典，一個擅長陸戰(zhàn)，一個善于海戰(zhàn)，古希臘正是在他們的共同努力下，擋住了波斯人一次又一次的侵犯。
然而，在外敵不再成為威脅的時候，曾經(jīng)共患難的兄弟，卻無法和平相處。
斯巴達是一個以戰(zhàn)立國的城邦，崇尚武力，長期執(zhí)希臘城邦之牛耳；而雅典則是一個以商立國的城邦，他們強大的海軍，只是為了讓商業(yè)通行無阻。
更重要的，是兩個城邦的觀念簡直南轅北轍。斯巴達人崇尚勇武和榮譽，強調(diào)個人服從于集體；而雅典人熱愛思考和辯論，崇尚個體的自由與獨立。
對于周圍的許多城邦和國家來說，顯然雅典更有吸引力，而雅典也開始努力打造自己的商業(yè)帝國，還將自己的文化散播到地中海各地。
然而這個行動，刺傷了作為帶頭大哥的斯巴達。于是，在積累了各種不滿和矛盾之后，古希臘的兩大巨頭終于無可避免地走向戰(zhàn)爭——伯羅奔尼撒之戰(zhàn)。
這場曠日持久的的戰(zhàn)爭雖然以斯巴達的勝利結(jié)束，但毀滅的卻是整個古希臘城邦文明。遭到戰(zhàn)爭重創(chuàng)的希臘，不久之后，衰落的古希臘城邦被馬其頓征服。
在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)記》里，作者修昔底德說：”令戰(zhàn)爭無可避免的原因，是雅典日益強大的力量，以及這種力量在斯巴達引起的恐懼。”
自此之后，”修昔底德陷阱”，就被用來形容舊秩序的維護者與挑戰(zhàn)者之間，無可避免的戰(zhàn)爭。
事實上，”修昔底德陷阱”雖然主要被用于國際關(guān)系，但實際上卻處處可見。原有的秩序，意味著原有的利益格局，自然也有原有的既得利益者。新崛起的強者要打破舊格局，必然會破壞原有的利益格局，損害既得利益。
有人說過：”觸動利益，比觸動靈魂還難。”保護自己的既得利益，大概是人類的本能之一，也是眼睜睜看著”修昔底德陷阱”卻總是躲不過的原因吧。
然而，人類文明的進步，有賴于以智慧克服本能，以理智克服沖動。喊打喊殺很容易，人類已經(jīng)喊了幾千年、打了幾千年了，用核武器來戰(zhàn)斗和用石頭棍棒來互毆，并沒有什么進步可言，也并沒有更了不起。
了不起的，是找到那一條不再打不再殺的新路——真心希望，人類能夠證明自己比幾千年前進步了一點點。

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