昨天是西方的感恩節(jié)。

西方的“感恩”，和中國人理解的感恩，其實有很大不同。西方人的感恩，更多是感謝上帝，而中國人的感恩，則更多是感謝對自己有恩惠的人。

而傳統(tǒng)上認(rèn)為，對一個人恩惠最大的，莫過于父母。

所以，新聞里報道說，河南某中學(xué)在高考倒計時200天，安排了一個大型的感恩教育活動，讓2000多名高三學(xué)生向父母下跪磕頭。從網(wǎng)絡(luò)上的視頻可以看到，坐在操場上的父母們表現(xiàn)不一，有的感動流淚，有的則一臉尷尬。

記得很多年前，在廣州某中學(xué)也上演過類似的戲碼。一群學(xué)生在老師（還是某教育專家）的號召之下，以感恩之名向父母下跪，磕沒磕頭我倒是忘了。

當(dāng)時我在自己微博上評論說，就沖這一點，絕不讓我兒子上這個學(xué)校。結(jié)果引來該學(xué)校師生一片罵聲，印象中我的微博還從來沒有這么熱鬧過。該校師生紛紛表示：“你兒子想上咱們學(xué)校還上不了呢！”、“我們感恩父母是自愿的！”、“學(xué)校也是處于教育學(xué)生的好意！”……

而多年以來，這種事在中華大地上依然此起彼伏，隔三岔五就來一出。

也許有朋友會問：“難道感恩父母不應(yīng)該嗎？跪拜不是中國傳統(tǒng)禮儀嗎，跪拜父母有何不可？”

我的回答是：感恩父母是沒毛病，但大可不必下跪磕頭。

跪拜，確實是中國的傳統(tǒng)禮儀。在先秦時期，跪拜基本上是一種見面禮。早年中原人習(xí)慣席地而坐，所以見面雙方都跪在地上，這個跪倒也不見得如何卑躬屈膝。

但隨著秦始皇掃平六國，大漢一統(tǒng)天下，跪拜就已經(jīng)成為自下而上表示服從、表示恭敬的禮儀。而隨著中國君主專制的不斷加強，皇權(quán)不斷的強化，跪拜已經(jīng)是一方表示屈服、另一方顯示威嚴(yán)尊貴的儀式。臣下對皇帝跪拜固然是一種權(quán)力關(guān)系，在家里兒子跪拜父母，實際上也是一種參雜了家庭關(guān)系的權(quán)力關(guān)系。中國傳統(tǒng)社會“君臣父子”的統(tǒng)治模式，正是在這跪拜的形式中得以體現(xiàn)。

清朝，是中國君主專制社會的高峰，皇帝對于自己權(quán)威的至高無上，有著無比的敏感。

公元1793年，英國派出馬嘎爾尼帶領(lǐng)使團訪華，帶了大量禮品為乾隆祝壽，希望能夠打開兩國貿(mào)易的通道。

但使團的朝見卻在跪拜這一點上卡住了。清朝的大臣要求英國使者要對乾隆跪拜磕頭，而馬嘎爾尼則認(rèn)為自己見英皇也不過單膝下跪，斷不可行此侮辱性的禮儀。

最后雙方雖然達成妥協(xié)，馬嘎爾尼不必行大禮，但乾隆為此心頭不悅，對于開放通商之事，自然也就婉言拒絕。

可見“跪拜”這個禮儀，并非如一些人所認(rèn)為是“表達尊重之情”，而是一種尊卑有別，以卑向尊所行的禮儀，斷不應(yīng)在兩個人格平等的人之間進行。

而“子女與父母在人格上是平等的”這個概念，依然不為很多國人所接受。不少父母依然覺得“我生你養(yǎng)你，你憑什么跟我談平等？”

他們并不理解，養(yǎng)育子女不但是父母應(yīng)負(fù)的責(zé)任，更是對父母的一份恩賜。子女并沒有要求父母將他們帶到世上，而是父母出于自己的意愿生兒育女。在養(yǎng)育子女的過程中，父母所感受到的歡樂，所能夠得到的提升，遠遠超過他們對子女的付出。說起來，子女要對父母感恩，父母也該對子女感恩呢。

所謂平等，并不是誰付錢付得多、誰養(yǎng)誰的問題，而是人格上沒有尊卑之分，沒有哪一方能因為自己的地位而必然正確，沒有哪一方會因為對方的地位而必須服從。他們共同遵從的，是法律，是風(fēng)序良俗，是科學(xué)與真理。?

更何況，拉來一大群學(xué)生和家長，以洗腦式的演講和號召，讓學(xué)生對父母跪拜，對于自主思考能力較低的學(xué)生而言，很大程度上只是一種羊群效應(yīng)的盲從，對所謂“感恩之心”并無多大作用。相反，作為教育者，不培育學(xué)生獨立思考的精神，熱衷于千人一面的儀式，豈能教出具備完善人格的人？

大清都亡了這么多年了，難道我們泱泱大國，還想不出更好的方式去表達感恩之情，非得下跪磕頭不可？

多年以后，我還是那一句：不要讓小孩入讀需要下跪磕頭的學(xué)校，不要讓你的孩子給你下跪磕頭，即使他當(dāng)時覺得自己是自愿的。