摘要：消失了大半個世紀(jì)的男裝長衫，近日隨著女裝長衫（旗袍）的回歸而重新受到香港的小眾垂青?？上У氖?，坊間所見不論是量身訂造、現(xiàn)買或網(wǎng)購的男裝長衫，大部分跟「得體」和「大氣」相距甚遠(yuǎn)。除了可能因?yàn)槌杀拘б?、省時(shí)省料、將貨就價(jià)等而美其名為「創(chuàng)新」和「改良」外，最主要原因大概是對傳統(tǒng)男裝長衫形制和穿衣法則沒有認(rèn)識，并與影視造型和舞臺扮相混淆，網(wǎng)上和坊間又互相抄襲，以訛傳訛，把原本大氣恢弘、溫文爾雅的長衫弄得似是而非，甚至滿身江湖氣。

作者簡介：李惠玲，英國牛津大學(xué)東方研究院博士、文化及歷史學(xué)者、香港歷史博物館特約研究員及編校、香港大學(xué)專業(yè)進(jìn)修學(xué)院「長衫設(shè)計(jì)及制作證書課程」統(tǒng)籌及導(dǎo)師。

消失了大半個世紀(jì)的男裝長衫，近日隨著女裝長衫（旗袍）的回歸而重新受到香港的小眾垂青。可惜的是，坊間所見不論是量身訂造、現(xiàn)買或網(wǎng)購的男裝長衫，大部分跟「得體」和「大氣」相距甚遠(yuǎn)。除了可能因?yàn)槌杀拘б?、省時(shí)省料、將貨就價(jià)等而美其名為「創(chuàng)新」和「改良」外，最主要原因大概是對傳統(tǒng)男裝長衫形制和穿衣法則沒有認(rèn)識，并與影視造型和舞臺扮相混淆，網(wǎng)上和坊間又互相抄襲，以訛傳訛，把原本大氣恢弘、溫文爾雅的長衫弄得似是而非，甚至滿身江湖氣。

繼2013年為香港歷史博物館研究香港女裝長衫之后，近日正式為該館展開男裝長衫的研究。2017年8月「香港中式長衫制作技藝」登上「香港非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄」，但是普羅大眾對男裝長衫的經(jīng)典形制和穿衣法則仍然一知半解。僅存的老師傅們即使工藝純熟，也難免有些盲點(diǎn)，其他人誤解就更多了。完整詳盡的研究成果只能留待博物館日后公開，但有關(guān)男裝長衫的一些基本常識，實(shí)在有必要讓大眾及早認(rèn)識，以免習(xí)非成是。以下八組圖片連簡要說明，希望有助理解。

圖一

經(jīng)典男裝長衫形制的珍貴處，是一個世紀(jì)以來未經(jīng)西化，仍然保存?zhèn)鹘y(tǒng)「五身」結(jié)構(gòu)。右衽，前后幅有中縫，連肩，原身出袖，衫身上窄下寬呈鐘形，下擺左右開衩。袖長至手背，衫長至腳踝上約兩5厘米最理想，太長不方便上落梯級；稍短亦可以，但只是及膝的話會看來像店小二或堂倌制服。長衫的獨(dú)特開襟方式—「廠」字襟是千多年前圓領(lǐng)長袍的肩頭扣系方式演變和優(yōu)化而來，有深厚的歷史和文化底蘊(yùn)，凝聚著傳統(tǒng)裁縫工藝的智慧結(jié)晶。男裝長衫舒展大氣，沒有西服的拘謹(jǐn)束縛。

圖二

長衫面料質(zhì)地用絲、棉、麻、毛不拘，顏色典雅素凈、圖案簡單含蓄為佳。千姿百態(tài)的盤扣花紐是女裝的專利，男裝長衫只用簡單的「一字」布紐，以幼細(xì)結(jié)實(shí)為上。立領(lǐng)前方的紐扣一定要扣上，否則便是衣衫不整。著名散文家梁實(shí)秋1941年在〈衣裳〉中這樣說：「在中裝固然比較隨便，但亦不可太隨便，例如脖子底下的鈕扣，在西裝可以不扣，長袍便非扣不可?！?/p>

圖三

現(xiàn)時(shí)女裝長衫（旗袍）右衽的襟線有很多種形狀和弧度設(shè)計(jì)，紐扣的釘法和位置也是五花八門。但是，男裝長衫仍保持典型的「廠」字襟，開襟方式和喉頭、襟頭紐扣有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ?，并非因循造作，而是大有道理?/p>

圖四

具有力學(xué)、美學(xué)理據(jù)和象征意義的襟頭扣系方式：男裝長衫喉頭和襟頭紐一橫一直，符合幾何構(gòu)圖的協(xié)調(diào)美，垂直的襟頭紐不但有力學(xué)的理據(jù)和工藝的智慧，還讓整件長衫看來更挺拔，代表男子漢大丈夫頂天立地。其實(shí)早期女裝長衫即使用盤扣也是垂直的，戰(zhàn)后因?yàn)檠葑兂闪Ⅲw結(jié)構(gòu)和貼身剪裁，襟頭不再單靠一副紐扣固定，于是女裝襟線變得自由，即使釘上盤扣也是斜向的，純裝飾?？上ЬW(wǎng)上和坊間見到的大部分男裝長衫也盲目亂跟，不但看來娘娘腔，還讓外襟松墜變形，頗為難看。右脅一般釘四副直紐，五副亦可，除了最頂一副45度斜向之外，其余全是橫向的。

圖五

網(wǎng)上和坊間絕大部分是這類罔顧法度的男裝長衫，已達(dá)到災(zāi)難的程度。

圖六

舊日十里洋場上海一些二流子和小混混，喜歡穿短打開胸卷袖。又有所謂「白相人」，盡管穿長衫也喜歡把袖子連內(nèi)里的白色短打袖口一并外翻，以標(biāo)榜江湖氣。自從上世紀(jì)八十年代以來，大概因?yàn)橛耙暤匿秩竞驼`導(dǎo)，竟然很多人都以為這種「洋場惡少」的穿法才是正宗。又如果說這是為了保護(hù)長衫衣袖免弄污，難道穿上西裝外套后也要把衣袖連里面襯衣的袖子一并卷起來？是不是有點(diǎn)小家子氣？

圖七

今時(shí)今日穿衣有自由，但并非表示可以不顧法則。穿西服有嚴(yán)謹(jǐn)法則，中式長衫何嘗不是？衣服是重要的文化載體，是我們的第一張名片。穿衣之道和穿衣格調(diào)的高低在在反映出對歷史文化的認(rèn)識、個人涵養(yǎng)和品味的高下。穿傳統(tǒng)服裝更關(guān)乎民族尊嚴(yán)，絕對不容忽視。

圖八

如果不是打算「角色扮演」，還是多認(rèn)識長衫的經(jīng)典和法則，謹(jǐn)慎挑選為妙，否則原本想得美美的，以為會大氣恢弘、莊重得體、含蓄爾雅，誰知事與愿違、悉得其反，變了堂倌、相聲先生、撈家和洋場惡少，或甚至四不像，讓識者見笑。待所有人都習(xí)非成是的時(shí)候，寶貴的經(jīng)典傳承便從此湮沒，后悔已晚。真正的「改良」是去蕪存菁，當(dāng)香港傳統(tǒng)長衫工藝已登上「非遺」名錄的今天，男裝長衫的經(jīng)典形制和工藝不應(yīng)該只封存于博物館，而是應(yīng)該繼續(xù)應(yīng)用到男士們的禮服、常服，甚至便服去，讓得體的傳統(tǒng)衣裝在中華男兒身上再放異彩。