舊底的粵語(yǔ)殘片,每到慘情的時(shí)候,總會(huì)見(jiàn)到這樣一幕,個(gè)阿媽或者個(gè)阿爸,高聲疾呼:“老天爺啊,點(diǎn)解要咁對(duì)我地?。√彀?!”成日聽(tīng)人提起“老天爺”,那究竟他是誰(shuí)呢?其實(shí)就是玉皇大帝。今日講古佬就為各位老友記講講他老人家的“威水史”。

誰(shuí)是“老天爺”

老天爺只是民間對(duì)玉皇大帝其中一個(gè)稱(chēng)謂,所謂的玉帝、玉皇、天公、天帝其實(shí)指的都是他。他是道教傳說(shuō)中,至高無(wú)上的天神,統(tǒng)管天地人三界。但凡那些“大粒佬”的出身,都比較有傳奇色彩的。

誰(shuí)是“老天爺”

話(huà)說(shuō)啊,他老人還未升做神仙之前呢,是一個(gè)叫光嚴(yán)妙樂(lè)的國(guó)的國(guó)王的寶貝仔。國(guó)王凈德和王后寶月光,年過(guò)五十都無(wú)兒無(wú)女。后來(lái)王后夢(mèng)見(jiàn)太上老君手捧一發(fā)光神嬰,與群仙一道降下凡間,老君答應(yīng)將神嬰贈(zèng)之。王后醒來(lái),當(dāng)即懷孕,并于第二年的正月初九午時(shí)誕下太子。太子出世的時(shí)候,少不免又如其他古書(shū)所記載的天子奇人降世的情形那般,什么寶光四射等等。據(jù)說(shuō),這位太子做了國(guó)王之后,工作盡職盡責(zé),百姓都很“撐”他。后來(lái)不知哪一天,太子看破紅塵,求仙修道,歷盡劫難,入主金闕云宮靈霄寶殿,“擔(dān)大旗”,成為萬(wàn)神之主。

誰(shuí)是“老天爺”

考究回歷史,玉皇大帝原本只是民間信仰中的神仙,他在道教眾神當(dāng)中地位一直不算高,直到宋真宗時(shí)期被朝廷敕封及國(guó)家政權(quán)的不斷推崇,他成為了國(guó)家信仰,隨即“升呢”扒過(guò)了道教“三清”的頭,成為至top的那個(gè)。

誰(shuí)是“老天爺”
誰(shuí)是“老天爺”
其實(shí),玉皇大帝整個(gè)“升呢”過(guò)程,不失為中國(guó)古代歷史發(fā)展的反映。中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì),其實(shí)無(wú)非就是一個(gè)君主專(zhuān)制不斷加強(qiáng)的過(guò)程。隨著統(tǒng)治層強(qiáng)化皇權(quán)的欲望不斷擴(kuò)展,道教“三清”管制眾神的原始三權(quán)體系與統(tǒng)治者的思想可謂越走越遠(yuǎn)了。為了得到眾人對(duì)于“一個(gè)人話(huà)曬事”的模式的肯定,那么就的從信仰下手,找一個(gè)神來(lái)坐獨(dú)一無(wú)二的“一哥”之位,玉皇大帝也就有了“發(fā)圍”的機(jī)會(huì)。換個(gè)角度來(lái)看,宋朝之后的皇帝也要多謝一下玉皇大帝,若沒(méi)有他老人家出面,那么“皇帝獨(dú)大,理所當(dāng)然”的思維定勢(shì)又怎會(huì)影響中國(guó)人這么久遠(yuǎn)呢!說(shuō)到這里,講古佬忽然有兩個(gè)可笑的疑問(wèn),玉皇大帝做了這么多年孤家寡人,會(huì)不會(huì)有點(diǎn)厭厭地呢?他老人家的生日愿望會(huì)不會(huì)是希望早日退休呢?